[猎奇]浙江金华20个最美中国传统村落，藏着婺州秀丽繁华遗风 2 [65P] [复制链接]

村内涂氏宗祠，建于清代，是县级文保单位。这处建筑保存比较完好，主体结构未遭破坏。祠内的雕刻、彩绘、墨书墨画饱满充盈、庄重儒雅、古色古香；门楼和厅堂的匾牌、题额、楹联字迹遒劲古拙、哲思深蕴、寓意吉祥。


山下鲍村是江南居民原生状态的代表，奇迹般地保留了几近消失的中国传统农村聚居全貌，村里巷道结构、建筑装饰、民居布局等等，都完好地保存着原生态人文状态。
9 金华市武义县熟溪街道郭洞村
名列第1批中国传统村落，有“江南第一风水村”的美誉。“郭外风光古，洞中日月长”，这幅刻在郭洞村入口古城墙上的楹联，揭示了这个600多年历史古村落的隐世美好。




郭洞村历史悠久，先祖可追溯到宋朝宰相何执中。据说，何执中的后人仿学《内经图》营建的古村，村中桥梁水井无不按风水理论排布，极为讲究。“山环如郭，幽邃如洞”，是先人对这个村庄给予的深情




最让古村人引以为豪的是保存完好的明清建筑。村子里的新屋里是古民居的代表，三进共30间，气势不凡。它建于明天启崇祯年间，已有360多年历史。


初建于元朝的回龙桥，在岁月的风雨中，已经几毁几建。桥与十里外石苍岭上的塔成一条直线，以风水造形势。桥上有亭，叫攀桂亭。风景尤其胜美。


郭洞老屋、古木很多，每一处都值得游人寻找。村边的山也是必须登的，透过百年老树的树枝看古老的村落，那是一种别样的幽深宁静。
10 金华市武义县俞源乡俞源村
名列第1批中国传统村落，是明代开国元勋刘伯温按照天体星象排列叫人设计建造的，因此也叫太极星象村，传闻此地风水极好。


初到俞源村，迎面便是一条S型的小溪，将块块水田圈成一个巨大的阴阳太极图，让人感受太极星象的玄妙。谁能想到，这这个名气不大的村子，藏着1200多间宋元明清古建筑群。而古建筑内木雕、砖雕、石雕之精致之华丽，让人叹为观止。


古村不华丽，白墙黑瓦的建筑，参天的古木、长满青苔的石凳、斑驳的牌匾，凝聚了时光。


俞源村至今保留着1200多间古建筑，从宋朝到清朝的建筑都有。这些古色古香的建筑，蕴藏着古代匠师的聪明才智，木雕、石雕、砖雕等都栩栩如生，让游客叹为观止。
11 金华市永康市前仓镇后吴村
名列第1批中国传统村落。村落典型浙中民居风韵。前有屏风映翠，后有锦溪迂回，厚吴村就像一卷被历史遗忘在角落里的画卷，用木石砖瓦镌刻下一个个美丽的故事。


村口可看到一座红色长廊立于溪流上方，气势如虹、规模宏大。是2016年新建的廊桥，名锦溪桥。


该村已有800余年历史，有着典型浙中民居韵道。近千间明清至民国初年建造的祠堂、民宅，如颗颗珍珠散落在绿野平畴之间。游走巷弄间，随处可见古韵静美的祠宇厅堂、庐墅精舍和古屋老宅。


厚吴村与缙云接壤，全村800多户人家几乎家家姓吴。据《屏山庆堂吴氏宗谱》所记，厚吴村吴姓始祖名昭卿，字明之，号屏山，是永康吴氏之始祖。


厚吴村的坐落走向坐北朝南，背负锦溪，面临屏山，布局有序。房屋幢与幢相连，门廊相通，走廊呈井字形向东西南北四面八方对称伸展，几百间房连为一片，即使是下雪落雨，邻里街坊们相互走动也无须带伞，幢幢房之间高高的山墙是火盗天然的防范，建筑的古朴、大气、精致、实用。


“司马第”是进入古村的第一站，历经二百余年风雨沧桑，已华颜尽褪，但高大的门墙、宏阔的屋宇仍能隐现出昔日的繁盛。


始建于明嘉靖26年、占地1140平方米的吴氏宗祠，门前高高耸立着四支旗杆，祠中石柱木梁，金珠彩绘，气势恢宏，中厅堂中两壁分书的“忠、孝”“节、廉”四个一人高的大字，传说为本村举人吴荣宪用扫帚蘸墨一气呵成，被后辈尊为世代规训。




厚吴村还有澄一公祠、德忠已祠、丽山公祠、向阳公祠、屏山精舍、青藤紫门、叙伦堂、为继堂、衍庆堂、树玉堂、醴泉井、古驿道、兰花居、桂花院等，每座宅院都连着一串故事。
12 金华市武义县柳城镇华塘村
名列第2批中国传统村落。这里风景秀丽，人杰地灵，历史上曾出过不少人才，是武义南部地区传统“耕读文化”村落的典型。


华塘村周围都是山，当中低，象一口塘，元朝叫坳塘。清朝末年，人口增多，改名为华塘。村落层峦环抱，溪流围绕似弓。村东岱石峰，峭拔似剑，直插云霄，旧为宣阳八景之一，名岱石流霞。


华塘村较为完好地保存了连片的古民宅，其中建筑精美、雕梁画栋的清代古民居11处。古建筑内天井均以青石板或鹅卵石拼镶成精美图案，保留了典型的清代建筑特色。


村北侧有云华乡政府旧址，建于民国时期，由四合院和两座附屋组成，二层结构。四合院内，檐廊楸楣呈月梁形，梁身刻麒麟，栩栩如生。




村中的老屋，简朴而宁静，悠久而亲切，古老而柔美，岁月斑斓的白墙上刻画的是年迈的裂痕。闲适的乡村生活，华塘村没有城市的喧闹声，远离车水马龙，村里古木成荫，溪水潺潺，鸟鸣清幽，一片祥和景象。
13 金华市磐安县盘峰乡榉溪村
名列第2批中国传统村落，居于金华磐安南部，距县城38公里。这里是江南地区最大的孔子后裔聚集地。




桂川流水秀美，榉溪人家温润。村原名桂川庄，村以溪名。榉溪也称桂川，自重重叠叠的岗峦上奔流而下，剖竹穿林，注玉跳珠，沿溪而建，居民住宅也沿溪分布，桥横初月，岸接新楼。


村北有金钟山，南有来龙山，叠嶂参差，凝烟含翠。村口新建石桥，桥上建屋，砌有座凳，一端联接门楼，另一端联接围墙，壁宇清净，幽雅古朴。


半山半路，少见的古朴村落沿着溪流和山坡，缓缓延伸而建，其格局极为少见，走在其中，仿佛是进入了历史时光。


走在榉溪村的任何一条巷子里都能感觉到悠久的历史气息。这个山间古朴的村落，自一孔氏先祖傍溪而居，八百年来，繁衍生息，成了1500多人聚居的大村落。




榉溪建村于南宋初年，现村内孔氏家庙还保留完好。如今，村里的“孔氏家庙”及全村孔姓村民，作为“孔氏婺州南宗”，是孔子的后裔，与山东曲阜的“孔庙”、孔家，为同祖同宗。据介绍，宋宝二年（1254），理宗追念端躬功德，以衢州孔庙例建榉溪南宗厥里孔氏家庙，赐万世师表金匾一块（金匾在文化大革命时被毁），现西端村口有孔端躬墓。


现存孔氏家庙坐南朝北，是明末清初时期的建筑，门口匾额上“孔氏家庙”四个字依稀可辩。孔氏家庙古朴宏伟，堂构考究，整座建筑由门楼、戏台、前堂、穿堂、后堂组成，左右对称，布局严谨气势恢宏，朴实森严。


在这里可以，古朴的民宿，悠长的古街，随时找到古村的原生态儒雅生活。
14 金华市磐安县胡宅乡横路村
磐安，横路古村，名列第2批中国传统村落。


在磐安尖山镇的横路村生活着周敦颐的后裔。据《玉峰周氏宗谱》记载，元至正年间，北宋的理学鼻祖周敦颐的第九世孙周若泗因避战乱，从马塘迁至横路，距今已有600多年的历史。


村中贯穿着一条乌石古街，这些乌石铺成的古街黑得发亮，能看到岁月留下的痕迹。古街两旁的石墙上挂着村民们古村的摄影作品，从中也能看到古村的舞龙、踩火等风土人情。


古街当中最好的建筑当属“爱莲堂”，建于康熙十五年（1677年），至今已有340多年的历史，取名“爱莲堂”是为纪念周敦颐，这是周氏家族所共有的场所，是古时村民集会的场所。


整个村庄依山就势， 村子多用乌石（黑色玄武岩）建房屋、铺街巷、砌坎头、搭小桥、盘水井，随处可见的乌石景致与众多古建筑相映衬，有浑然天成的美感。
15 金华市兰溪市兰江街道姚村村
名列第2批中国传统村落。号称“瀫西巨族，素封之家”，已有700年历史。


姚村始建于南宋，距今已有700多年历史。村名原叫“夏宅”，后来以姓氏最多的姚姓改名为“姚村”。


这个古朴静美的村落里，分布着诸多人文古迹。现存始建于明、清两代的祠堂、大厅等26座，明清时代所建住宅55座。整个村庄，古朴感十足。


村落道路布局如“井”字形，背靠龙山、前临潆溪，村落现有古建筑围绕前、后塘而建，有宗祠、庙宇、戏台、凉亭、民居、桥梁等。处处可见青砖白墙灰瓦马头墙。村中有一条清澈见底的潆溪蜿蜒而过，两岸架着锁潆桥、荷花桥等六座古桥，增添了一番小桥流水的古韵。


步入姚村，感受到的是一种文化的厚重。姚村保留有较为完整的公厅、祠堂和古戏台，这些厅堂和戏台都有飞檐翘角，砖雕木雕花样精致优美。梁柱上雕刻着飞禽走兽、花鸟虫鱼、戏剧人物等精美图案，虽历经岁月洗礼，却依然栩栩如生。




姚村古建筑以月塘水系附近的齐政堂、崇德堂、奉政第和古戏台为中心，依地势呈辐射形分布，整体感强。齐政堂与崇德堂分别题写“瑞叶三斯”、“颂叶三斯”，三斯即“生于斯、长于斯、老于斯”，有“落叶归根”、“眷恋故土”等涵义。


姚村民居典型单元一般坐西朝东，建筑相联，户户相通，形成长条型住宅团。其中从如德堂后延伸到村中骑街楼，又从骑街楼向西延伸到上厅基，由骑街楼衔接的两组最大，占到全村面积的约10%。组团之间形成弄堂，弄堂道路用青石板砌筑，弄堂两侧建筑均有马头装饰精美的封火墙。弄堂中还有过街骑楼，将两侧民居建筑相连。






700多年的时光给这个村落留下格外古朴的意境。如今村中道路、水系仍保持清代的模样，源于村民受到传统观念影响较深，不愿轻易改动本村山环水抱的道路水系，如今村民们依然贴着古老的水系，静静而居。这里的建筑、水流、人居，都是格外怡然自得。也让每一个来者都能格外舒缓心灵。
16 金华市兰溪市女埠街道垷坦村
垷坦村，位于兰溪市西北的女埠街道，名列第2批中国传统村落。


垷坦村迄今已经有一千余年的历史。早在唐代，孙、胡两姓就定居坦村，南宋大理寺少卿、金华知府周三畏，来此隐居。明代初村落格局基本确定。




垷坦村历史久远，因此保存了众多历史遗迹。明代古塔、古堂楼、古宗祠、古牌坊、古桥梁、古磨坊、古榨油车、古水车、古水井等等，粉墙黛瓦，雕梁画栋，处处彰显着垷坦村深厚的文化内涵，步入古村中，欣赏着斑驳的建筑遗迹，仿佛梦回千年，穿越时间的桎梏。


垷坦村位于白露山下，村落四面群山怀抱，四面高，中间低，犹如一方砚台，垷坦村名即源于此，后人在村落东侧山上建设仁寿塔，如一支毛笔矗立在砚台之上。


群山怀抱的地形，是文人骚客理想的隐居地。整个村落坐西朝东，一水贯穿村落流入兰江。贯穿村落的小溪，与另一条发源于郎山的小溪在村口紫亭桥汇合，古人称之为“山有八峰秀美，水有九曲值流停”。


垷坦村落沿着贯穿村中的小溪依水而建，在水的两侧为村中主要道路，形成村落的主要轴线。以主要轴线为骨架，左右两侧连接着许多古巷，整个村落道路形成鱼骨状布局。进入这里，时光犹如穿梭。
17 金华市兰溪市女埠街道渡渎村
名列第2批中国传统村落。这个宁静古朴的村落，是明代南京礼部尚书、著名学者、教育家章懋的故里，有典型江南耕读文化的缩影。


北宋天庆十年始祖章喜孙，行三七因避方腊之乱，由淳安渡渎迁徙该地，迄今已有900年历史。该村庄系明代礼部尚书、南京国子监祭酒章懋后裔聚居地。全村90%多为章氏家族。




渡渎村庄历史古建筑众多，有余庆堂、章氏家庙、枫山故居、尚书石牌坊、徵士第、正心堂、诚意堂、衍六厅、恭敬堂、和贵堂，古民居一百多处。其中余庆堂列为国家级文物保护单位，章氏家庙列为省级文物保护单位。




余庆堂，俗称上厅，明代建筑，共三进，坐东朝西偏南。正厅三间，通面阔16米。明间九架前后双步，柱侧脚，柱头卷杀，柱头用圆栌斗，顺檩方向出两翘。平身科明间、次间均二攒。单步梁鸱鱼状。月梁拼合，断面矩形。穿堂施藻井。厅边尚存明代石狮。建于明代洪武年间。共三间三进一穿堂。


走进渡渎村，处处可见精湛古建筑，宏伟壮丽，鳞次栉比。村落文化，秉承了章氏先祖自宋明以来“世代簪缨，人才辈出，官居显要，禄食宜丰，非他族所能比拟”。


因自古以来崇尚儒学，耕读传家，并且明确写入族规家训。受其影响，整个村落文化乡贤名人较多。如今，这个历史文化古村落里，可以感受那些遥远的时光。此外，这里非物质文化遗产丰富，有龙灯、香鼎、木活字谱局等。
18 金华市兰溪市女埠街道虹霓山村
金华市兰溪市女埠街道虹霓山村，名列第2批中国传统村落。


虹霓山村从唐朝前初兴，到北宋建村形成规模而旺盛之极，因青山雨雾天晴阳光返照如虹霓得名。


村落为棋盘形格局，随山势高低起伏，街巷多为鹅卵石路面，村形如龟，南头北尾，象征着古村落长盛不衰。现保留有400幢古民居，连绵成片，甚为壮观。


走进村落，感受古朴的民居和悠长的古巷，巷子中间光滑油亮的鹅卵石路面带着岁月的痕迹，衬托着整个村庄的古老气息。


世美堂值得一看，为该村童姓宗祠，距今已有一千多年的历史。世美堂为平面三开间三进二天井的格局。中进磉板为红石质，形制巨大，为宋元遗物。现存建筑物为清末重建。祠堂内雕梁画栋，梁和柱之间以牛腿装饰，期间刻有人物、狮子、仙鹿等图案，栩栩如生、惟妙惟肖。堂中还种一棵上百年树龄的桂花树。
19 金华市兰溪市诸葛镇诸葛村


名列第2批中国传统村落。诸葛村是全国诸葛亮后裔最大聚居地。现有保存完好的明、清古建筑200多处，并按九宫八卦设计布局，是中国古村落、古民居的典范，也是浙江古文化的三大标志之一，被费孝通先生誉为“八卦奇村，华夏一绝”。


兰溪诸葛村村中现有人口5000余人，其中诸葛亮后裔有4000余人，是一个建筑独特、人口众多、规模庞大的现代古村落。


村庄为中国十大古村，为全国重点文物保护单位，国家级非物质文化遗产地，承载各级非物质文化遗产8项，其中“诸葛古村落营造技艺”、“诸葛后裔祭祖”为国家级非物质文化遗产。
20 金华市兰溪市诸葛镇长乐村
名列第2批中国传统村落，依山傍水，一个古朴静美的村落。


村原名叫上坑庄，元朝末年，朱元璋攻打浙中地区，率军途经上坑庄，屯兵月余。他见此地民风淳朴，百姓勤于耕作，生活其乐融融，于是由衷地感叹道：“此实常乐之村也！”自此以后，“常乐”之名得以代代流传，最后演变为“长乐”。依山傍水


长乐古村是宋元之际浙东学派中坚金履祥后裔的聚居地。自明以来，长乐科甲不断，陆续建起了许多祠堂和雕饰精美的住宅。全国鲜有保存的元代建筑楼上厅，是长乐古建筑群的特色所在。




长乐村是兰溪为数不多的古建、格局、风貌都保存较完整的传统村落之一。全村遗存着126座保存完好的元明清古民居、古牌坊，完整地保存着古驿道、古石板路，每一座建筑都记载着历史的沧桑和浓郁的江南特色。




长乐村不同于以房派为单元，围绕池塘宗祠团状分布的其他古村落，村落结构由一条横向古驿道、三条纵向街道和成枝杈状分布的巷道组成。不仅如此，它不同于中国传统民居坐北朝南的基本原则，大多的民居和公共建筑的大门都是朝北开，村落格局深受易经风水理念影响，最主要的是七星格局和姓氏风水格局。

金华地区古村落特色及原生态体验设计的路线推荐，涵盖建筑、文化、自然三大核心元素，信息综合自权威旅游攻略及官方推荐：

🌄 一、磐安线：山居古韵·非遗探秘（2天1晚）
路线：大皿村 → 榉溪村 → 墨林村
特色：浙中秘境、活态传承、明清建筑群

大皿村（中华羊氏第一村）：
唐代始建，保留明清古建，国家级非遗"磐安炼火"发源地。漫步青石板路，参观羊氏宗祠、双峰书院，感受耕读文化。
榉溪村（孔氏南宗圣地）：
南宋孔裔聚居地，榉溪畔的孔氏家庙为全国重点文保单位。体验手工豆腐制作，探访古法榨油坊。
墨林村（防火智慧古村）：
观察石制"太平缸"、水塘消防系统，参与村民巡更仪式，了解古代防灾智慧。
住宿：墨林村民宿（体验畲族风情）。
🏯 二、兰溪线：诸葛遗风·慢生活之旅（2天1晚）
路线：诸葛八卦村 → 诸葛长乐福地 → 游埠古镇
特色：八卦布局、明清民居、早茶烟火气

诸葛八卦村：
全国最大诸葛亮后裔聚居地，迷宫般"八阵图"街巷。重点参观丞相祠堂、钟池，解密建筑风水。
诸葛长乐福地：
三国主题文化园，春季玉兰盛开，适合拍摄古风大片。
游埠古镇（钱塘江上游第一埠）：
清晨5点体验"江南第一早茶"，品豆浆、酥饼，沿一溪两街感受市井生活8。
住宿：诸葛村明清风格民宿。
🌿 三、武义线：天人合一·生态古村（1-2天）
路线：俞源太极星象村 → 山下鲍村（备选）
特色：星象布局、原生态农耕

俞源太极星象村：
按北斗七星布局的古村落，保存宋元明清古建120余幢。参与"稻田画"农耕体验，观明代洞主庙圆梦民俗。
山下鲍村（隐秘山坳古村）：
未商业化的黄泥房群落，梯田环绕，适合静心写生、采茶（需自驾前往）

行前贴士
交通建议：
金华市区租车自驾最佳（村落分散，公交不便），磐安线多山路需谨慎驾驶。
体验升级：
非遗活动：诸葛村中药香囊制作、榉溪村古法造纸。
节庆推荐：秋季寺平村"晒秋节"（红椒/玉米拼图）、磐安"炼火仪式"。
住宿选择：
优先入住村内民宿（墨林村畲宅、俞源村明清院落），价格150-300元/晚。
💡 深度提示：

原生态村落多位于山区，建议穿防滑鞋，备驱蚊用品；
诸葛村晨间7点前入园可避人流，拍摄静谧古巷；
完整村落名录可参考《浙江省传统村落名录》，含金华257处古村。
此三条路线兼顾文化深度与自然野趣，可根据时间灵活组合。部分小众村落（如墨林、山下鲍）商业设施较少，建议自备饮水零食，沉浸感受原始乡愁。

浙江金华山下鲍村涂氏宗祠建于清代，作为县级文物保护单位，不仅承载着宗族历史与地方文化记忆，更在建筑艺术层面展现出浙中地区传统宗祠建筑的典型风貌。其雕刻、彩绘与墨书墨画作为建筑装饰的重要组成部分，融合了工艺技艺、审美意趣与礼制思想，具有鲜明的艺术特色与文化内涵。以下从四个方面系统阐述其艺术特征：
一、木雕与石雕：精工细作，寓意深远  
涂氏宗祠的雕刻主要体现于梁枋、雀替、门扇、柱础等部位，以木雕为主，辅以局部石雕，技法娴熟，题材丰富。
技艺风格：采用浮雕、透雕与圆雕相结合的手法，线条流畅，层次分明。尤以戏文场景、瑞兽祥禽为主题者最为精美，如“狮子滚绣球”“麒麟送子”“八仙过海”等，既具动态美感，又体现民间对吉祥寓意的追求。
地域特色：受东阳木雕影响显著，注重细节刻画，人物面部表情生动，衣纹飘逸自然，体现出浙中工匠“以工见巧、以细传神”的工艺传统。
礼制象征：部分梁枋雕刻“二十四孝”“忠孝节义”故事，兼具教化功能，反映清代宗法社会中儒家伦理的视觉化表达。
二、彩绘艺术：色彩典雅，保存尚好  
尽管历经百年风雨，宗祠内部仍保留部分清代原构彩绘，主要集中于藻井、天花、斗拱及梁架之上。
用色体系：以青绿为主调，辅以朱红、金粉点缀，形成“青绿叠晕、间施朱金”的经典样式，符合清代江南民间祠堂“重彩而不艳”的审美取向。
图案构成：常见卷草纹、云纹、回纹等几何边饰，中心区域绘有八卦图、太极图或“福禄寿喜”字符，体现风水观念与祈福心理的结合。
工艺价值：使用矿物颜料绘制，具有较强耐久性；部分彩绘底层可见墨线起稿痕迹，为研究清代民间绘画流程提供了实物依据。
三、墨书与墨画：文脉绵延，史料珍贵  
涂氏宗祠内的墨书题记与壁画是极为重要的非物质文化遗产，集中分布于墙壁、梁额及山墙内侧。
内容多样性：
纪年题记：如“大清道光廿三年重修”“光绪八年合族捐资”等，明确记载修建年代与参与家族成员，极具历史考据价值。
祖训家规：壁上抄录《朱子家训》片段、“敬宗收族”“耕读传家”等训诫文字，体现宗族治理理念。
诗文题咏：少数文人墨客留下的七言诗句，书法多为楷行体，笔力遒劲，富有书卷气息。
墨画遗存：部分山墙残留水墨山水小品或花鸟画，虽褪色严重，但仍可见构图疏朗、笔意简远，疑似出自乡间画师之手，反映民间艺术与文人趣味的交融。
四、整体艺术语汇：礼制空间中的多维表达  
涂氏宗祠的艺术装饰并非孤立存在，而是服务于宗祠作为“礼制—记忆—权力”三位一体的空间建构。
等级秩序的视觉呈现：越靠近享堂中央轴线，雕刻与彩绘等级越高，如主梁多施金漆彩绘，次梁则仅作素描勾勒，体现空间序列中的尊卑差异。
多元艺术的协同叙事：雕刻讲述道德典范，彩绘营造神圣氛围，墨书传递历史信息，三者共同构建了一个集纪念、教育、仪式于一体的复合性文化场域。
地方身份的象征载体：装饰母题中频繁出现婺州本地风物（如金华双龙洞意象）、方言俗语题刻，强化了村落共同体的文化认同。
结语：活态传承中的保护挑战与价值重估  
涂氏宗祠的雕刻、彩绘与墨书墨画，不仅是清代浙中民间美术的缩影，更是解读基层社会结构、信仰体系与审美意识的“立体文献”。其艺术特色根植于地域工艺传统，又深受程朱理学与宗法制度影响，在技艺精湛之外更具深层文化逻辑。当前作为县级文保单位，亟需加强数字化记录、环境控制与原真性修复，同时推动“非遗+文旅”融合路径，使这一沉默的乡土艺术遗产在当代语境中实现创造性转化与可持续传承。