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[交通出行]乌衣巷,旧时王谢堂前燕 [13P] [复制链接]

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★旅游地点:南京夫 子庙乌衣巷

“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”这是刘禹锡的《乌衣巷》,这一首诗就让秦淮河畔的乌衣巷染上了诗意,也成了我们心心念念想要打卡的地方。

乌衣巷位于夫 子庙秦淮河风光带的核心区域,文德桥旁的南岸,是中国历史最悠久的古巷。因为刘禹锡的这首《乌衣巷》,一定程度上也是我国最著名的古巷。这里是晋代王谢两家豪门大族的宅第,因为两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵,因此这条巷子就被称为乌衣巷了。

还有一种说法是,这里曾是东吴时期禁卫军驻地,军士都穿乌衣,因此得名乌衣营,后来改称乌衣巷。第三种说法则是南京曾有个名叫王榭的人,以航海为业,海船失事后误入乌衣国,并娶妻生子,独自返回故乡南京后,为了怀念乌衣国的时光,就将所住的巷子改名乌衣巷,刘禹锡的“旧时王谢堂前燕”中的“谢”字,应该是“榭”。我想,刘禹锡应该不至于有这样的笔误吧。要知道,古时用的是繁体字,木字旁和言字旁差得可有点远,再怎么潦草应该也不会误写误认。

不管怎么说,这条巷子当时确实是王谢两家的宅第所在,这里如今有王导、谢安纪念馆可供游客参观。

走进大门,是一扇四门对开的屏门,这是中国古代建筑中为了避煞和聚气的,同时隔绝外人的视线,使宅院内保持相当的隐私。屏门上用四种书体刻着刘禹锡的《乌衣巷》诗歌。说实在的,这首诗真是乌衣巷名闻遐迩的大功臣,把它刻在这里,也是让我们感慨曾经的繁华,最终也逃不过湮没二字。

庭院里有仿建的曲水流觞,王羲之的《兰亭集序》记叙了东晋时期清谈家们的一次大集会,当时谢安也曾参与,可见谢安与王羲之交游甚好。其实两人都是大家子弟,有着较高的文学修养。原本谢安也不愿出仕,只是后来谢家子弟不争气,没有出色的人物,谢安才走入朝堂,成为一代名相,人们记得他的身份是政治家、军事家,而作为文采风流的谢安,却被他政治上的光环给遮住了。

来燕堂得名于谢安当年以燕传信的故事,但正中却是王羲之的半身铜像,这位东晋时期著名的书法家,和他的儿子王献之一起并称“二王”,是东晋时期最出色的王氏子弟。两侧的柜子陈展了一些六朝历史文学和文物。

王导,字茂弘,小字阿龙,出身魏晋名门琅玡王氏,东晋时期著名政治家、书法家,历仕晋元帝、明帝和成帝三朝,是东晋政权的奠基人之一。永昌元年,他的哥哥谋反并攻入建康,王导不赞同,王敦退回武昌。不久受元帝遗诏辅立明帝,进位太保。明帝驾崩后,王导与外戚庾亮等共同辅政,苏峻之乱后,联合郗鉴继续执政。咸康五年去世,享年六十四岁,追谥“文献”,葬礼规格同霍光、司马孚,是东晋中兴名臣之最。王氏后人最出色的就是著名书法家王羲之和王献之父子,王导本人也善书法,犹以行草最佳。

听筝堂的得名,缘于当年晋孝武帝临幸谢宅,听谢安弹古筝的传说。这里介绍了谢氏家族的兴起和代表人物谢安,谢安我们比王导更熟悉。这位淝水之战的主帅,打了一场以少胜多的著名战役,名垂千古。谢安字安石,喜游山玩水,多次拒绝朝廷辟命。后来谢氏家族凋零,才东山再起。咸安二年简文帝驾崩,他与王坦之挫败桓温的篡位意图,与王彪之等共同辅政。淝水之战,他以八万兵力打败了号称百万的前秦军队,为东晋赢得了几十年的和平。因为功高名盛,被孝武帝猜忌,被迫前往广陵。因病重返建康,不久病逝,享年六十六岁,谥号“文靖”。谢家子弟最出色的有中国山水诗派的鼻祖谢灵运,后来还出了大诗人谢惠连和谢朓,三人在文学史上并称“三谢”。谢家还有一位女儿谢道韫,也是当时非常出名的才女。

拾阶而上前往二楼参观,这里有书房和罗汉床,看起来这张罗汉床很古老,这种卧具一般用来小睡。王谢两家的书房应该规模很大,不过如今没有这么大的地方复建了吧。不管王家还是谢家,都很注重子弟的教育。事实上,他们的教育也确实是成功的。

狭窄的甬道里,陈展着古代著名书法家的作品,还有一些绘画作品。在魏晋时期,文人大多好书法,连王导这样的名相,也擅长书法。当然,他的侄子王羲之更不得了,是中国古代最顶尖的书法家之一。

馆内有很多壁画,内容倒不仅仅限于王谢两家,像竹林七贤图砖印壁画、对狮砖印壁画、行乐图砖印壁画等,展现的是六朝时期的雕塑艺术。王谢两族世代簪缨,王氏擅书,谢诗擅诗,都是东晋王朝的风流人物。可惜再显赫的家族,也抵挡不住历史的车轮。如今的王谢两家,也不过留下这座规模不大的纪念馆供后人缅怀。

走出纪念馆,乌衣巷还有一口乌衣巷井,相传这口井挖掘于东吴时期,井口共有十二根井痕。三国时这里是乌衣营的营房所在,这口古井据说就是给军队供应饮用水的。

自由行:南京 夫子庙乌衣巷

11月仲秋





























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只看该作者 沙发  发表于: 5小时前
南京 夫子庙乌衣巷作为六朝古都的文化地标,承载着千年历史的诗意沉淀。它不仅是一条地理意义上的小巷,更是中国文学与文化记忆中的重要符号。乌衣巷因唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》一诗“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”而闻名遐迩,成为文人墨客寄托兴亡之感、抒发历史沧桑的经典意象。如今,在夫子庙秦淮风光带中,乌衣巷及其周边融合了历史遗迹、园林景观与人文氛围,形成了一系列富有诗意的景点。以下是其主要诗意景点的深度解读与赏析:

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一、乌衣巷本体:历史回响中的诗意栖居  
乌衣巷虽仅百米长,却浓缩了东晋贵族文化的辉煌与衰落。昔日为东晋王导、谢安两大世家聚居之地,门第显赫,“王谢风流”成为魏晋风度的象征。今日巷口立有“乌衣巷”石牌坊,青砖黛瓦间透出古朴幽深的气息。行走其间,脚下仿佛踏着历史的回音,耳边似有《世说新语》中清谈之声隐约传来。此处的诗意,并非仅来自视觉之美,更源于时间的层叠与文化的沉淀——它是“以小见大”的典范,一条窄巷,却可窥见一个时代的气象。

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二、王谢故居纪念馆:士族风骨与文学意象的交融  
位于乌衣巷内的王谢故居,是后人重建的文化纪念空间。馆内通过雕塑、壁画、楹联和文献展陈,再现了王导治国、谢安弈棋退敌、谢道韫咏絮等经典场景。尤其“咏絮之才”典故出自谢道韫,成为女性才情的千古美谈。这里的诗意体现在文人精神的传承之中:既有政治韬略,也有诗酒风流;既有家国担当,也有山水情怀。庭院中竹影婆娑、曲径通幽,配以古典诗词匾额,营造出“不出城郭而获山林之怡”的意境,令人恍若穿越至兰亭雅集的时代。

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三、朱雀桥遗址与秦淮河畔:流动的诗行  
紧邻乌衣巷的朱雀桥,原为六朝都城正南门朱雀门外的浮桥,横跨秦淮河,曾是达官贵人出入要道。如今虽非原构,但在夜色中灯火映照下,桥影倒垂,画舫穿梭,恰如杜牧所写“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”。每当暮色四合,河面泛起金光,两岸灯笼次第亮起,仿佛整条秦淮河变成了一首流动的唐诗。此处的诗意在于“时空交错”——白天是历史的静默,夜晚则是文化的狂欢,游客在桨声灯影中感受“六朝金粉地”的余韵。

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四、刘禹锡诗碑与怀古意境的凝练表达  
在乌衣巷入口处设有《乌衣巷》诗碑,镌刻着刘禹锡那首脍炙人口的怀古绝唱。这块碑不仅是对诗歌的致敬,更是一种情感引导——它提醒每一位到访者放慢脚步,从喧嚣的旅游节奏中抽离,进入沉思状态。此地的诗意核心在于“物是人非”的哲学意味:燕子依旧年年归来,但曾经雕梁画栋的豪门早已化为平民院落。这种盛衰无常的感慨,正是中国古典诗歌中最深邃的主题之一。站在诗碑前诵读诗句,便是在参与一场跨越千年的精神对话。

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五、秦淮灯影与民俗文化的诗意延伸  
乌衣巷所在的夫子庙地区,每年元宵节举办盛大的秦淮灯会,被誉为“天下第一灯会”。此时乌衣巷两侧挂满彩灯,龙凤呈祥、诗词画卷、仕女执扇等主题灯组交相辉映,将整条巷子装点成光影交织的诗境长廊。灯光不仅照亮了建筑,也激活了文化记忆。孩童提灯嬉戏、情侣携手漫步、老人吟诗拍照,生活本身也成为诗意的一部分。这种“活态传承”的美,使乌衣巷不只是被瞻仰的历史标本,而是持续生长的文化生命体。

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结语:乌衣巷的诗意本质——在废墟上开出的文学之花  
乌衣巷的魅力,不在于宏伟的建筑或奇绝的自然风光,而在于它作为一个“文化原型”所激发的无限想象。它的诗意来源于三个维度:  
1. 历史纵深:从东晋门阀到唐代怀古,再到现代文旅,层层叠加的记忆使其成为“时间的容器”;  
2. 文学赋能:一首诗让一条普通小巷升华为民族集体记忆的符号,体现了语言对现实的重塑力量;  
3. 审美体验:通过空间设计、光影艺术与人文活动,将抽象的文化情怀转化为可感可知的日常美学。

因此,游览乌衣巷,不仅是看景,更是读史、品诗、悟道的过程。它告诉我们:真正的诗意,不在远方,而在我们对过往的凝视之中,在那一句“飞入寻常百姓家”的轻叹里,藏着最深沉的文明回响。

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