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[猎奇]“再饿莫吃坟前供,再累莫坐人肉凳”,啥意思?“人肉凳”是啥 [6P] [复制链接]

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古人十分注重风水之说。每逢大事人们总是先提前看好日子。无论是古代的葬礼还是婚嫁,人们总是会请当地有名的风水先生订一个绝佳的日子。其实这不是封建迷信之说,其中还是存在一定道理的。自古民间流传一句俗语“再饿不吃坟前供,再累不坐人肉凳”,这其中又何讲究?



人生短短数几十年,最终归宿都是脚下这片净土。从古至今人们都十分重视葬礼的举办,举办葬礼是对去世之人的怀念。我国各地流传着不同的葬礼习俗。在古代的时候,人们不流行火葬,人死之后讲究保留完整的身体入土为安。

现如今,人们的环保意识提高了,火葬这种新的方式逐渐流行起来。参加过葬礼的朋友多多少少都了解一些葬礼上的习俗,比如去参加别人的葬礼不能穿颜色鲜艳的衣服,在葬礼上要肃穆。大多数葬礼的整体氛围都是悲伤的基调,极少数地区流行着喜丧。



每年的清明和中元节人们都会通过各种方式祭奠自己去世的亲人。人们认为死去的人并没有彻底消失,而是通过另一种形式存在另一个世界之中。将物品焚烧掉就可以带给阴间的人。因此,在清明节这一天,我们会看到家家户户都烧纸钱。但是焚烧的东西基本上都是一些物品,食物之类的东西是不会进行焚烧的,而是通过摆在坟前的方式带给阴间的人。

摆在坟前的食物是万万不能吃的。给死人准备的东西,活人触碰是非常不吉利的事情。这些东西往往带有很重的阴气,对我们的身体十分不利。其次,吃供奉给死人的东西,是对去世之人的大不敬。



供奉给死人的食物通常会摆在坟的前边,长期以来食物已经不新鲜了,还带有不少细菌和病毒。这种腐败的食物吃进肚子里去,会对我们的肠胃带来损害,导致拉肚子。从健康这一角度看,这种食物我们是万万不能触碰的。即使再饿也不能吃这些食物,这也就是俗语“再饿不吃坟前供”的缘故。

不仅是供奉给死人的食物不能吃,供奉给各路神仙的食物也不能碰。许多人的家中喜欢摆放一些神仙的雕像,每逢过年过节就会供奉一些水果,祈祷神灵能保佑自己和家人。吃这些食物是对神灵恶大不敬,如果谁家小孩嘴馋偷吃了这些食物,会被大人狠狠训斥一顿。



俗语的前半句很好理解,后半句的“人肉凳”是什么意思?人肉凳并不是大家所想的用人肉做成的凳子。人肉凳的意思是坐在别人的大腿上。古人是十分注重礼节的。君子之间喜欢作诗饮酒,很少出现互相接触身体的行为。

中国古代的女子思想比较封建保守,她们通常将自己闷在家中,大门不出二门不迈,就算出门也会用头纱或者是面罩进行遮挡。如果谁家未出阁的姑娘经常出门时会被邻居们在背后说闲话的。即使女子有了自己的相好也要保持一定的距离,坐在别人大腿上这种行为是十分不雅的,会被认为是随便之人。



现代人的思想比古人开放的多,我们时常可以在公共场合看到热恋的小情侣做一些亲密的动作。在古代,基本上很少在公共场合看见人们做出各种亲密的举动,就算是在家中,也不建议坐在别人的大腿上。

因为从科学的角度上讲,坐在别人的大腿上会产生一定的压力,压力压迫血管造成血液循环不流畅,时间长了人们就会腿麻。腿部是人体非常重要的部位,我们应该多加重视,认真保护。

美不美看大腿,就如这句话所说,很多爱美女性喜欢展露自己的腿部,甚至是在寒冷的冬天。这种行为会对我们的膝盖造成损伤,虽然年轻的时候看不出来,但到了晚年关节炎就会逐渐找上你。



最后,这句俗语经过代代流传,人们已经深信不疑,这其中是具有一定道理的,并非是无稽之谈。多多了解这些俗语,对我们并没有什么坏处。
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只看该作者 沙发  发表于: 08-21
  这句俗语“再饿不吃坟前供,再累不坐人肉凳”体现了古人对礼仪、健康和敬畏之心的重视。以下是对这句俗语的进一步解读:

  1. 再饿不吃坟前供:

  - 尊重亡者:在古代,人们认为食物供奉给亡者是一种悼念和尊重的方式,活人不宜食用,以免亵渎亡灵。

  - 健康考虑:坟前的食物长时间摆放,容易变质,食用后可能对健康造成影响。

  - 文化习俗:这种做法已经成为一种文化习俗,人们遵循它以维护传统和秩序。

  2. 再累不坐人肉凳:

  - 礼仪规范:在古代,人与人之间的身体接触有着严格的礼仪规范,尤其是在公共场合,坐在他人大腿上被认为是不雅的行为。

  - 健康因素:从健康角度讲,长时间坐在他人大腿上可能导致血液循环不畅,对双方都不利。

  - 社会观念:这种行为可能被视为轻浮或不检点,影响个人声誉。

  这句俗语虽然带有一定的时代色彩,但它所传达的尊重他人、注重健康和遵守社会规范的理念,至今仍具有现实意义。通过了解和传承这些俗语,我们可以更好地理解传统文化,并在现代社会中发扬其有益的部分。

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