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[纯水]《浮生六记》中的崇明印象 [复制链接]

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离线假正经也

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□ 周惠斌

　　《浮生六记》“幽芳凄绝，读之心醉”，尽管不是文学名著，然而影响广泛，在海内外享有超高“人气”，备受推崇，有英、法、德、俄等多种译本传世。作者沈复，字三白，号梅逸，乾隆二十八年（1763）生于苏州，自幼读书，但未及第，19岁开始习幕，除短暂经商外，一生以坐馆游幕为业。

　　《浮生六记》全文3万余字，凡6篇，分别为“闺房记乐”“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”“中山记历”“养生记道”，今仅存前4篇，记述了作者夫妇平凡的家居生活、坎坷的人生际遇和各地的漫游见闻，文辞朴实，情意深挚，性灵独抒，感人肺腑。其中，“坎坷记愁”“浪游记快”中，两次提到崇明，状写了清代中期崇明的沙地涨接、农耕水利、民居特色和淳朴民风，率真清新，惟妙惟肖，读来饶有情趣。

　　嘉庆甲子九年（1804），沈复时年42岁，随友人两度来到长江和东海交汇之处的崇明。第一次是阴历七月，因朋友夏莼卿（号蒪芗，别号揖山尊人）有“交易”而到崇明帮忙“代笔书券”，但具体是在崇明的哪个地方、住了多长时间，因记述不详，今已无从知晓。第二次是阴历八月或九月，随夏莼卿到崇明的外沙永泰沙（今启东久隆镇地域，当时隶属崇明）“勘收花息”，这次停留的时间较长，达两个月，文字也较前者细致、具体。

　　新涨后的永泰沙，北距吕四、南距崇明诸沙各60多里，西距海门厅群沙也在40里开外，东面则是汪洋大海，可谓“环沙皆海也”，这与初涨于唐代武德年间的崇明岛的形成、演变如出一辙。沈复夜宿永泰沙，时值秋季，“卧床外瞩即睹洪涛，枕畔潮声如鸣金鼓”，“忽见数十里外有红灯大如栲栳（柳条或竹子编成的笆斗之类的盛物器具），浮于海中，又见红光烛天，势同失火”，“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣”。沈复的耳闻目睹，从一个侧面道出了大自然嬗变的规律，也印证了崇明千百年间此涨彼坍，最终成为泱泱大岛的沧海神奇。

　　崇明地处江海之冲，历来依堤为障，以水为命，境内河道纵横交叉，修堤、筑坝、疏浚河道以及种粮植棉等，自古以来是岛上的大事、要事。永泰沙新涨后，垦荒耕种的崇明人涉江而往，在那里筑堤防潮，以闸灌溉，躬耕农事。他们在“每一字号圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水窦，用闸启闭。旱则长潮时启闸灌之，潦则落潮时开闸泄之”。崇明先民斗天争地、勇往直前、敢为人先的垦拓精神，在沈复的描述中已然是一种传奇而被称道褒扬。

　　崇明先人习惯同族聚居，自成一宅。传统住宅以南向居多，房屋布局以“三进两场心”形式为主，俗称“四桯头宅沟”。一般环宅开沟，沟上架桥，沟沿遍植果树和榆柳，宅后种竹，最外层围以株杨。位于长江口北翼的永泰沙，其时新涨初辟，尚无街市，茫茫芦荻，绝少人烟。沙地上新建的“丁氏仓房”计“数十椽”，“四面掘沟河，筑堤栽柳绕于外”，“养鹅为号，以防海贼”。这些特征，与崇明本岛上传统的“三进两场心”民居架构，显然并无二致。

　　崇明先民知力穑，尚质俭，重廉耻，勤劳朴实，侠义好施，安于本业，但喜诉讼、好赌博、重迷信。永泰沙的佃人，在沈复看来，“俱豪爽好客，不拘礼节”，“一呼俱集”，对“产主”（地主）“唯唯听命，朴诚可爱”，“一言公平，率然拜服”；如果“激之非义，则野横过于狼虎”；倘若有朋自远方来，则“宰猪为饷，倾瓮为饮”，“令则拇战”，酒酣后“舞拳相扑为戏”……这些民风乡情，充分反映出崇明先民性情开朗、爱憎分明、崇尚情义的性格特点。

　　上世纪80年代中期，初读《浮生六记》，惊为“人间最真情”的自传笔记，泪眼朦胧，心有戚戚。不单感怀于沈氏夫妇“闺房燕昵之情，触忏庭闱之由，生活艰虞之状，旅逸朋游之乐”，而且对沈复有关崇明的记述尤不能忘情，至少在当时，它让我真切地感悟到崇明的渊源风情，更平添了一番思古之幽情……