你听过“行歌坐夜”吗？
行歌坐夜又叫行歌坐月，是湖南、贵州、广西三省的侗族青年男女之间谈情说爱的一种方式，又被称为侗族版“非诚勿扰”。
由于活动内容以唱歌、对歌为主，所以才以行歌为名；又因为是在夜晚围着火堂互诉衷肠，才有坐夜之称。
侗族许多姑娘和小伙子都是通过行歌坐夜相识、相知、相爱，一步一步地走向婚姻的殿堂。
在侗族，女孩子成年之后就可以行歌坐夜了。
行歌坐夜其实就是侗族的“相亲”，有普通坐夜和定情坐夜，一般在农闲季节进行。
活动对象是异宗族的青年男女，同宗族青年男女互不行歌坐夜。
未婚的男女青年可能有十次、二十次或者更多次数的普通坐夜。
定情坐夜，即单独坐夜，男女双方通过多次普通坐夜之后，互相了解，爱上了彼此，并且都希望继续发展下去，这样便进入定情坐夜的阶段，一直到她嫁入夫家为止。
许多侗寨都有专门的吊脚楼供年轻人聚会，但多数是小伙子到姑娘家行歌坐夜，少则二男两女一起，多则五女八男一起。
行歌坐夜一般是在晚上十二点以后才开始进行，其主要原因是不影响家中长辈们的休息。
行歌坐夜的时候只能在火堂边进行，而且一定得亮堂，若在黑灯瞎火之中行歌坐夜，会被视为不讲规矩。
侗家姑娘对自己的婚姻有绝对的选择权，长辈们对年轻人们行歌坐夜从不干涉，他们觉得追求女儿的小伙子越多，越骄傲越自豪。
不但如此，长辈们还会私下里给年轻人们尽可能提供一些条件，比如香喷喷的油茶及点心，还会将火堂烧得暖暖的。
夜半三更，侗族小伙子会成群结队在村寨里边走边弹琵琶唱歌，从喜爱的姑娘吊楼下走过。
与此同时，侗族姑娘们也会聚在小木楼的火堂边纺织聊天。
当歌声飘进小木楼，姑娘们会停下手中的活儿走到窗户边窥视，看看唱歌的小伙子是否是自己的意中人。
据说在侗族，如果不会爬楼，不会唱歌，就讨不到老婆。
如果是自己不喜欢或不认识的人，她们就会关闭窗户，不去搭理。
假若那小伙子不肯离开她的吊脚楼，还打口哨、呼喊或用竹竿敲打她家的窗子和板壁，耐性好的姑娘虽然不做声，但她的家人一定会出来干涉。
如果还不走，一瓢冷水便会从窗子上泼下来，意思是叫你快走开。
如果有意，就会偷偷把窗子打开一条缝并给以还歌。
此时，小伙子便会弹着侗琵琶爬上木楼来相约，邀伙伴们一起围坐在火塘边。
男女双方就座之后，姑娘们会一边纺纱织布或做针线活，一边轻轻哼唱着小调。
小伙子们则坐到自己心仪的姑娘身旁，弹起侗琵琶，你问我答，一问一答，以歌代语。
在不同的季节要唱不同的歌，在问答式的对唱中，最容易看出谁懂得的事理多、见识广。
伴随着缠绵絮语和动听的琵琶声，男女情歌对唱一浪高过一浪，情愫也在歌声中萌发。
这样动人的场景直到日出前才散去，接着双方约定下次相会的时间和地点，在你来我往中进入定情坐夜的阶段。
如果女方怀孕了则双方结婚；如果女方未孕，则双方可以继续“行歌坐夜”寻找新的爱情。
许多青年就是在这种行歌坐夜的社交活动中加深了解，最后结为美满幸福的家庭。
这种男女交往活动，婚前人人皆可参与。
