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14148681 2011-07-16 15:26
有点麻烦哦,不晓得哪天才够

guxing1588 2011-07-16 15:34
终于明白了,多谢!!

jjass 2011-07-17 09:27
顶!!!!!!!!!!!

goldjacky 2011-07-17 23:07
原来这样啊,我道行还差得很多呢

ittom 2011-07-18 15:57
图文并茂,完全了解

1726564 2011-07-18 16:47
用户被禁言,该主题自动屏蔽!

2839876 2011-07-18 18:52
用户被禁言,该主题自动屏蔽!

alps007 2011-07-18 22:37
原来是这样的啊 到现在才知道

lular 2011-07-19 12:58
哥,这挺难的。要太多的帖子了。

forin 2011-07-19 13:06
感谢如此详尽的新手教程,可以让我们更快的得到道行!

mandarans 2011-07-19 21:13
非常感谢,努力赚道行!!!!

a7580576 2011-07-20 00:19
回贴就是一份尊重,回贴就是一份关怀!谢楼主提供,楼主辛苦了!

a7580576 2011-07-20 00:53
努力多赚些道行

寂寞鸳鸯 2011-07-20 16:19
努力赚金币是正道。

mbnvxc2009 2011-07-20 21:16
多谢楼主的指教

wubiebie 2011-07-21 01:59
用户被禁言,该主题自动屏蔽!

tjzl001 2011-07-21 15:05
原来是这样啊

yjkings 2011-07-21 15:35
新人,谢谢指教

lanyu012345 2011-07-21 23:21
谢谢楼主分享,给力支持下!

咪咪妹妹 2011-07-22 13:19
xiexi呵呵 努力多huitie

巴拉古 2011-07-22 16:09
原来是这样的啊
学习了
努力赚到行

34409012 2011-07-23 10:48
好难啊 等到 道行7要何年何月啊

南方云 2011-07-24 14:32
哦!原来如此,可算长见识喽!

xian209 2011-07-24 21:42
好的,我去试试,想用金币换取道行

a4326780 2011-07-25 21:30
我要道行。我要快乐。我爱武当!

cfandiy 2011-07-26 12:54
学习中。。。哎。。

hankgao 2011-07-26 15:05
明白了,多谢!!!!!

jxjagjz 2011-07-27 16:45
原来这样得道行

mafiaye 2011-07-28 20:54
的确回复才能火热一个论坛啊

开悍马来的 2011-07-30 09:18
学习了,以前还不知道如何获得道行

chenwusk2 2011-07-30 14:45
谢谢斑竹能教导新手

荒原开拓者 2011-07-30 16:05
回帖是一种美德,回帖是道友的问候

smallbear117 2011-07-30 22:44
hehe原来如此呀

donfewkny 2011-07-31 11:49
一、在姿态上要低调
在低调中修炼自己:低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略。
  谦卑处世人常在:谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。
  大智若愚,实乃养晦之术:“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术,实际上是精于算计的隐蔽,它鼓励人们不求争先、不露真相,让自己明明白白过一生。
平和待人留余地:“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时,要挺住:人非圣贤,谁都无法甩掉七情六欲,天龙八部私服发布网,离不开柴米油盐,即使遁入空门,“跳出三界外,不在五行中”,也要“出家人以宽大为怀,善哉!善哉!”不离口。所以,要成就大业,就得分清轻重缓急,大小远近,该舍的就得忍痛割爱,该忍的就得
从长计议,从而实现理想,成就大事,创建大业。
毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机:大智若愚,不仅可以将有为示无为,聪明装糊涂,而且可以若无其事,装着不置可否的样子,不表明态度,然后静待时机,把自己的过人之处一下子说出来,打对手一个措手不及。但是,大智若愚,关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目,宁可有为而示无为,万不可无为示有为,本来糊涂反装聪明,这样就会弄巧成拙。
  主动吃亏是风度:任何时候,情分不能践踏。主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?
  为对手叫好是一种智慧:美德、智慧、修养,是我们处世的资本。为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。
    以宽容之心度他人之过:退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。
二、在心态上要低调
功成名就更要保持平常心:高调做事是一种责任,一种气魄,一种精益求精的风格,一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事,也要代表自己的最高水平,体现自己的最好风格,并在做事中提高素质与能力。
做人不要恃才傲物:当你取得成绩时,你要感谢他人、与人分享、为人谦卑,这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物,看不起别人,那么总有一天你会独吞苦果!请记住:恃才傲物是做人一大忌。
容人之过,方显大家本色:大度睿智的低调做人,有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待,实际上也是一种低调做人的态度,这种态度会使人没齿难忘,终生感激。
做人要圆融通达,不要锋芒毕露:功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。
知足者常乐:生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的财富了不要太把自己当回事:不要把自己太当回事,才不会产生自满心理,才能不断地充实、完善自己,缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德:一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。
淡泊名利无私奉献:性格豪放者心胸必然豁达,壮志无边者思想必然激越,思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以,社会要求成大事者能够隐忍不发,高调做事,低调做人。
对待下属要宽容:作为上司,应该具有容人之量,既然把任务交代给了下属,就要充分想念下属,让其有施展才能的机会,只有这样,才能人尽其才。
简朴是低调做人的根本:在生活上简朴些、低调些,不仅有助于自身的品德修炼,而且也能赢得上下的交口称誉。  
“大学者,由科学而达至修养”。一名大学生不仅要刻苦钻研专业知识,而且要重视修补基本的公民意识和公德意识缺陷,进而应特别注重个人修身养性,努力做德才兼备、内外兼修的新青年。
    1.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
    2.子贡曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
    3.见贤思齐,见不贤而内自省。
    4.君子达,则兼济天下;穷,则独善其身。
    5.吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。
    6.己所不欲,勿施于人。
    7.读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。
    8.不因果报方修德,岂为功名始读书。
    9.鱼离水则鳞枯,心离书则神索。
    10 读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。
    11 立足定须成白璧,读书何止到青山。
    12 有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。
    13 读书有四个字最要紧,曰阙疑好问;做人有四个字最要紧,曰务实耐久。
    14 尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。
    15.处草野之日,不可将此身看得小,居廊庙之日,不可将此身看得大。
    16.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
    17.自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。
    18.语言间尽可积德,妻子间亦是修身。
    19.勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。
    20.品诣常看胜如我者,则愧耻自增;享用常看不如我者,则怨尤自泯。21.上士忘名,中士立名,下士窃名。
    22.居安虑危,处治思乱。
    23.怒宜实力消融,过要细心检点。
    24.俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
    25.直不犯祸,和不害义。
    26.道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。
    27.必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
    28.处人不可任己意,要悉人之情;处理不可任己见,要悉事之 理。
    29.公生明,诚生明,从容生明。
    30.何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。
    31.能容小人,是大人;能培薄德,是厚德。
    32.宽厚者,毋使人有所恃;精明者,不使人无所容。
    33.修己以清心为要,涉世以慎言为先。
    34.学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!
    35.君子务本,本立而道生。
    36.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
    37.事父母,能竭其力;与朋友交,言而有信。
    38.食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
    39.温故而知新,可以为师矣。
    40.先行其言而后从之。
    41.君子周而不比,小人比而不周。
    42.学而不思则罔,思而不学则殆。
    43.知之为知之,不知为不知,是知也。
    44.多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。45.乐而不淫,衰而不伤。46.仁者安仁,智者利仁。47.君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠。48.不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
    49.君子喻于义,天龙八部 sf,小人喻于利。
    50.事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
    51.君子欲讷于言而敏于行。
    52.德不孤,必有邻。
    53.见其过而内自讼。
    54.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
    55.仁者先难而后获。
    56.博学于文,约之以礼。
    57.不义而富且贵,于我如浮云。
    58.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
    59.君子坦荡荡,小人长戚戚。
    60.智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
    61.先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。
    62.克己复礼以为仁。
    63.非礼忽视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
    64.君子敬而无失,与人恭而有礼。
    65.居之无倦,行之以忠。
    66.君子成人之美,不成人之恶。
    67.质直而好义,察言而观色,虑以下人。
    68.君子以文会友,tlbb2私服,以反辅仁。
    69.居外恭,执事敬,与人忠。
    70.君子和而不同,小人同而不和。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
    71.有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。
    72.贫而无怨难,富而无骄易。
    73.不以物喜,不以己悲。
    74.君子通达于仁义,小人通达于财利。
    75.君子耻其言而过其行。
    76.强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。
    77.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
    78.缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
    79.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
    80.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
    81.无心者公,无我者明。
    82.见事贵乎明理,处事贵乎心公。
    83.人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。
    84.聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。
    85.心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。
    86.志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。
    87.寡欲故静,有主则虚。
    88.敬守此心,则心定;欲抑其气,则气平。
    89.处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。
    90.名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
    91.意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
    92.毋毁众人之名,以成一己之善;毋设天下之理,以护一己之过。
    93.海阔凭鱼跃,天空任鸟飞。
    94.困辱非忧,取因辱为忧;荣利非乐,忘荣利为乐。
    95.见人不是,诸恶之根。见己不是,万善之门。
    96.以耐事了天下之多事;以无心息天下之争心。
    97.大学者,非大楼之谓,大师之谓也。
    98.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
    99.请留心你的行动,因为行动能变成习惯。请留心你的习惯,因为习惯能成为性格。请留心你的性格,因为性格能决定你的命运。 赫拉克利特
    100 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。蹈慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成拈落,多不接世。悲守穷庐,将复何及?! 诸葛亮《诫子书》
以养性“修身”
修身,除了讲究“吃”,讲究“锻炼”外,最重要的当然就是“修心养性”了。关于这个端正心态的问题,并不是现代心理学家近代才提出的,在中国古代,早就有人提出过这个问题。
曾子说:“古之欲明明德於天下者,先治其国。欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。(《大学?一章》)”
孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害。则不及人不为忧矣。(《孟子?告子上》”这个意思是说,很多人是因为感到饥饿了才觅求饮食,而这时到手的饮食不论是什么都能吃下去。这样做对不对呢?肯定不对!因为这不是饮食的最佳行为方式。正确的饮食方法是定时定量,到时候就吃,而且不暴饮暴食,这样才不会被饥饿所害。人的心灵同样如此,“书到用时方恨少”,“临时抱佛脚”,不仅无利,反而有害。因此,如果能以调养饮食的行为方式调养心灵,提前学习应该学的,丰富知识,扩展眼界,提高内涵,选择最佳行为方式,人的这一生也就不忧了,也就不会被外物伤害了。
孟子又说:“拱把之桐、梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐、梓哉?弗思甚也。”这个意思是说,一只手就能把握住的小桐树、梓树苗,人们如果想要它生长,都知道怎么样培养它。而对于自己的身体,却不知道怎样保养。难道爱护自己的身体还比不上爱护桐树梓、树苗吗?不会思想真是太严重了。爱身不如爱心,然而很多人连爱护自己的身体都不知道该怎样做,这难道是最佳行为方式吗?可见很多人对爱身修身养身的重要性认识不清。这并不是因为人们不懂得爱身不如爱树苗,而是人们在有所行为时,不会思想,认识不清根本的道理,所以才经常做错事情。由此而可见,选择行为方式是何等的重要。
孟子还说:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也,无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧?,养其?棘,则为贱场师焉。养其一指而失其肩背,而不知也,则为狼疾人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也,则口腹岂适为尺寸之肤哉?”这个意思是说,人们对于自己的身体,都是处处爱护的。处处都爱护,则处处都是有保养的,没有哪一寸皮肤不爱护,所以也没有哪一寸皮肤不受到保养。看他保养得好不好,难道有别的办法吗?自己饮食也就是了。人的身体中有贵贱之分,有小大之分。不要以小的去损害大的,不要以贱的去损害贵重的。保养着眼于小处就是小人,保养着眼于大处就是大人。如今有个园艺师,不去爱护梧桐树和?树,而去爱护保养酸枣树和荆棘,这个人就是很贱的园艺师。养护一根指头,却失去了肩背还不知道,这就是一个昏乱糊涂的人。只讲究吃喝的人,人们都鄙贱他,因为他贪小而失大。口腹的满足难道仅仅是为了一小块地方吗?人们之吃喝饮食就是为了保养自己的身体,所以只讲究吃喝的人,人们都鄙贱他,因为他贪小而失大。因为,仅仅贪图享受口腹之欲,每天山珍海味、佳食美肴,反而就会损害自己的肠胃。肠胃坏了,连命都保不住,还能再吃什么呢?就拿现代的青少年来说,一到夏天,就拼命想吃冰的,冰淇淋、冰糕、冰棒等,把38度的胃吃得象个冰箱的冷藏室。最普通的物理学告诉我们,物体都是热涨冷缩,胃细胞、胃壁毛细血管等遇冷即收缩,还要被冻伤,或者坏死,然后就手术,切掉二分之一,或者三分之一,还不成年,就已经不能享受其它美味了,甚至于是等死了。告诉他们这些道理,他们却不屑一顾,根本不听,就象肩膀都坏了一样,保养手指头还有什么用呢?就算是有些人很会保养身体,但他们的心理、智慧、情感却不会保养,活到老也是一个废人!所以,行为方式不对,所得的结果必然也就不会好。因为一个人真正需要保养的是心灵,是善的本性。依照善的本性而选择出最佳行为方式,人的这一生才有可能获得快乐。
在这个问题上,荀子也说:“治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿、重迟、贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则?之以师友;怠慢?弃,则?之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。”这个意思是说,理气、养心的方法:血气方刚,就用心平气和来柔化调和;知识和忧虑日渐加深,就用专一来改变;勇猛乖戾,就用人生的道路来理顺;平等地都给予便利,就用节制来制止;知识气量狭隘,就用广大来开导;自卑低下着重迟缓又贪图利益,就用高远的志向来激励;需要大众之力而又散漫,就用良师益友来威逼;怠慢轻狂而弃忘,就用灾祸来昭示;愚蠢空虚而又端正恭谨,就用礼乐来调和,又用思索来疏通。一般来说,理气养心的办法,莫不走向社会行为规范,莫不要得到良师,变态天龙八部,莫不神化于专一。这就称之为理气养心的办法了。
荀子下结论说,理气养心的办法,莫不走向社会行为规范,莫不要得到良师,莫不神化于专一。因此,修身其实就是要学习社会行为规范,使自己的一言一行都与大多数人的社会行为趋同,这样才能得到大多数人的承认。然而社会行为规范却没有一定的教材,因为每个国家、每个地区、每个民族、每个阶层、每个行业,乃至到每个家庭,都有不同的社会行为规范。这其间,虽然有小异,但却有大同,这就需要良师,以能懂得和识别,求大同存小异。因为,只有懂得了社会行为规范的作用,才不会感到社会行为规范对人的压抑作用,才会调节自己适应于一定的社会行为规范。从古至今,带兵的将帅都懂得要利用地形来取得战争的胜利,那么,一个人也应该懂得要利用环境来达到自己的目的。因为环境就如同地形,它不会因某个人的愿望而改变,只有调节自己去适应它,才能达到人生的目的。这就是修身的决窍。后来许多人大谈修身养性,只求自己修得心平气和,但面对社会上种种不公平、不合理的现象而愤世嫉俗,而破口大骂,或者躲到深山老林里去当隐士。他们就是没有弄懂社会环境就是这样的,没有规矩,不成方圆;没有约束,不成社会。因此没有任何一个社会会放纵人们的所作所为,总会制定某些对人有约束力的规则。规则本来只是要人们放弃那些可能危害社会的冲动和行为,其理由还是基于个人的;只有这样,tlbbsf,个人才活得更好。因此,规则的制定就有了两个彼此矛盾的目标,一是尽量满足人们的自由天性,因为规则是人们制订出来为自己服务的;二是通过束缚人的某种天性来满足社会秩序的需要,因为实行范围宽泛的自由需要以牺牲部分个人自由为代价。因此,只有有智慧的人才能利用这些规则来为自己服务,从而使自己生活得更好。愚蠢的人则是躲开或破坏这些规则,以达到自己的目的,然而最后却是身败名裂,遗臭万年了。
荀子所提出的是,在修身过程中必须要选择最佳行为方式,才能谈得上是真正的修身。如果一边在修身,一边是走路时昂首阔步,趾高气扬,或者是傲视对方,或者是恃才傲物,自以为是,瞧不起世俗之人,那么也就不是真正的修身了。因为社会行为规范最重要的一条就是人人平等,尊重别人。

403143 2011-07-31 13:49
积累的太慢了,有什么方法快点呢?非RMB哦

gavin111 2011-07-31 19:31
阿.. 漫漫道行路......

szjdjj 2011-08-01 07:39
谢谢楼主的解答!!

james00ll 2011-08-02 09:16
学习了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

fox123333 2011-08-02 10:42
回贴就是一份尊重

流浪的蝴蝶 2011-08-02 17:24
原来道行这样来的,谢谢楼主

wln333 2011-08-03 21:08
7个道行也要段时间哦

abc007000 2011-08-04 07:30
知道了,以后多赚金币

绝不言败 2011-08-04 08:40
学习中!前辈们多多指点!

cyrus211 2011-08-04 09:37
呵呵 努力多赚道行~~

xianghaixdy 2011-08-04 13:32
已经认真学习,争取多加道行。

sccxxx 2011-08-04 18:28
终于知道道行怎么换取了

叫什么好 2011-08-04 23:49
终于知道怎么来得到道行了。。。。。

wak888 2011-08-05 15:25
明白了。就是回一次贴子才2金币

a1b1s1 2011-08-05 21:11
"ɑ`﹏ 繥歡лī.才徻铷呲`洅軤鉨oㄚ﹏''

木木的xj 2011-08-05 22:41
动作很好看,可是样子一般般.......


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