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姜谷粉丝 2025-03-26 00:24
1935年扬州大明寺（1）

1935年扬州大明寺（2）

1935年扬州大明寺（3）

1936年北京北海白塔

1936年北京故宫内佛堂

1936年北京香山现欢喜园

1936年北京雍和宫（1）

1936年北京雍和宫（2）

1936年北京雍和宫（3）

1936年北京雍和宫（4）

1936年北京雍和宫（5）

1936年北京雍和宫（6）

1936年北京雍和宫（7）

1936年北京雍和宫（8）

1936年北京雍和宫（9）

1936年北京雍和宫（10）

1936年北京雍和宫附近佛教居士

1936年颐和园大报恩延寿寺
1940 年代

1947年杭州虎跑定慧寺（1）

1947年杭州虎跑定慧寺（2）

1947年上海龙华寺 (1)


1947年上海龙华寺 (2)

1947年苏州尼姑庵师太乘轿

1947年苏州西园寺（1）

1947年苏州西园寺（2）

1947年苏州西园寺（3）

1947年苏州云岩寺塔（1）

1947年苏州云岩寺塔（2）

1948年常熟崇教兴福寺塔远观（1）

1948年常熟崇教兴福寺塔远观（2）


1948年常熟兴福禅寺（1）

姜谷粉丝 2025-03-26 00:27
难得一见的“最后的古寺”
从搜索到的资料里，可能涉及到不同的“最后的古寺”相关内容，以下为你详细介绍：

《查理九世：最后的古寺神佛》
书籍基本信息
《查理九世（10 最后的古寺神佛）》由雷欧幻像所著，是一本原创儿童冒险小说，也是游戏故事书。本书主人公是蹩脚的小学生侦探墨多多，他收到一只名为查理九世的具有悠久皇室血统证明的狗作为礼物。

故事内容
书中讲述了墨多多一家三口和查理都听从迷信太姥姥的话，太姥姥坚称自己看见过 108 个幻化为人形的金身佛像，小伙伴们决定偷偷跟着太姥姥潜入西陵山一探究竟。在那里发生了可怕的异变，人变成金铜色佛像，司机不见，太姥姥失踪，热汤里飞出金燕子，金燕子吐出染血的黄花梨木牌“入古寺者，不得往生”等一系列神秘事件。

书籍评价
这部作品的情节设定与作者想要传达的核心价值绑定得很好，一方面展现人性的贪欲，另一方面对现实中一些学者自身对于自然的傲慢态度做出讽刺。

现实中的特色古寺
陕西云岩寺
云岩寺位于佳县县城，是一座三面凌空的绝壁古寺，被誉为黄河岸边“小敦煌”，但少有游客。它依山就势，参差布局于石山之上，殿宇一层叠着一层，不是中国古典寺庙的传统布局，面积不大却奇巧。寺内大雄宝殿保存的摩崖造像开凿于唐、宋，继承了唐代的丰满圆润之美，并且表现出向宋代清秀写实之风过渡的特色。

临海延恩寺
延恩寺又名涌泉寺，是一座西晋建造的古刹，至今已有 1744 年历史，依旧矗立在兰田山脚下。传说晋代太康年间，女子任九妹“卓庵诵莲经，偶有泉自地涌出生白莲花，故名”，任九妹死后葬在寺后。

台州常乐寺
常乐寺位于浙江省台州市椒江区章安镇，传法系统为天台宗，始建于北宋嘉佑元年（1056 年）。本世纪 80 年代初由道源法师主持进行重建，后由妙梵法师续建，现有山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿等建筑。另有历代祖师塔两座，其中一座塔主为道源法师，寺内珍藏《大藏经》一部，寺周还种植了五百余株树和七十多棵果树。

天台高明寺
天台高明寺坐落在天台县城东北 10 公里的幽溪之旁，共有 13 个院落，分布在三条中轴线上，殿宇依山而建，约四百余间。它是中国佛教天台宗创始人智者大师亲手创建的（当时称幽溪道场），大师圆寂后，将他用过的衣钵和具叶经保存在这里，成为学佛修行者朝拜的圣地。1983 年，国务院将高明寺列为全国汉族地区佛教重点寺院

jjybzxw 2025-03-26 18:14
您提供的条目涵盖了1930年代至1940年代中国多个地区的重要佛教寺庙和建筑。以下是一些关键点和概述：

1930年代

1. 1935年扬州大明寺
   - 您提到了三个与1935年扬州大明寺相关的记录，这表明大明寺在那个时期是一个重要的佛教文化中心。

2. 1936年北京佛教建筑
   - 您列举了多个与1936年北京地区的佛教建筑相关的记录，包括北海白塔、故宫内佛堂、香山现欢喜园、雍和宫以及颐和园大报恩延寿寺。这些记录反映了北京作为中国首都，在佛教文化和建筑方面的丰富性。

1940年代

1. 1947年杭州虎跑定慧寺
   - 您提到了两个与1947年杭州虎跑定慧寺相关的记录，显示了该寺庙在战后仍然保持着其重要性。

2. 1947年上海龙华寺
   - 您提到了两个与1947年上海龙华寺相关的记录，龙华寺是上海著名的古刹之一。

3. 1947年苏州佛教寺庙
   - 您列举了多个与1947年苏州地区的佛教寺庙相关的记录，包括尼姑庵师太乘轿、西园寺、云岩寺塔等。这些记录反映了苏州地区佛教文化的繁荣。

4. 1948年常熟佛教寺庙
   - 您提到了两个与1948年常熟崇教兴福寺塔和兴福禅寺相关的记录，显示了常熟地区佛教建筑的重要性。

总结

这些记录不仅为我们提供了1930年代至1940年代中国各地佛教寺庙和建筑的珍贵资料，而且也反映了当时佛教文化在中国社会中的重要地位。从北到南，从东到西，佛教寺庙和建筑遍布中国各地，成为当地文化的重要组成部分。这些寺庙不仅是宗教活动的场所，也是艺术、建筑和历史的宝贵遗产。


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