| 天人地 | 2024-03-21 00:13 |
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从正月二九开始，广东省汕头市澄海区盐鸿镇盐灶上社村。 这几天，所有男人都经历了一场苦战。  潮汕地区可以说是中国神仙下榻凡间的最大集散地，当地民间信仰体系庞大且繁杂，庙宇和祠堂林立，几乎每个镇每个村都供奉着自己的神仙。  在当地，“老爷”二字是对各路神仙的一个统称，每年正月，高坐于宫庙里的老爷们会被人们抬出来兜一圈巡视人间，因为“营”字在潮汕话里有回绕的意思，所以当地的游神活动俗称为“营老爷”。 而其中，以盐灶的营老爷最为凶狠狂野。  盐灶的营老爷可以说是一种斯巴达式的游神行为，堪称真人版塔防对战。 每年正月的营老爷活动，参会人员分为两拨人马，一拨负责护神，而另一拨负责抢神，澄海3C能有看来是有历史原型的。  护神的人以保护神像为职责，事先会用草绳将神明牢牢地绑在轿子上。轿子穿行于人海中，犹如一座移动的堡垒。 在抢神人眼中，这座堡垒则是攻击目标、靶子、取经路上的唐僧肉。 一位在现场观看拖神的朋友讲述道：“他们冲向老爷轿子的状态，比美剧里的丧尸还疯狂。”  盐灶拖老爷来历，最广为人知的说法大概是一个村民虔诚敬拜老爷，但是越拜越穷。  当又一年营老爷的时候，抓阄轮到他扛神像并安排筵席宴请乡人，这人根本没钱去宴请宾客，于是他埋怨起老爷，把神像偷出来，拖到海滩边踩在泥里，之后便偷渡过番去了。没曾想过番发了大财，这人荣归故里回到盐灶，挖出神像重妆金身，并跟村民讲述他的故事，村民们也都一致认为：“老爷公一定喜欢拖，越拖越兴旺。”   但楠哥总觉得这事情并非如此简单，这么有特色的活动之所以出现必定有一个更真实更站得住脚的原因。  楠哥通过多方了解得知，盐灶老爷一共有5尊，大王爷是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，三王爷是抗击清兵、不屈就义的史可法，二王爷是雷万春，四王爷（圣人爷）是南霁云。  雷万春和南霁云是唐代安史之乱时坚守睢阳城的主要将领，他们俩和张巡、许远（就是双忠公）“守一城，捍天下”，最终城破不屈而亡。五王爷是妈祖林默，渔民的保护神。    除妈祖外，为什么盐灶人崇拜的老爷都是英勇战斗、无畏生死的英雄？为什么拖老爷这活动那么像是两军厮杀、突出重围的古代战场？ 盐灶濒临大海，明朝时倭寇多从此登陆抢夺杀戮，村民们自然要不断与倭寇做斗争，这需要他们有勇气、有武力、懂配合、有凝聚力，而拖老爷活动不正可以起到训练村民的目的吗？所以也许这才是拖老爷习俗形成的原因。    盐灶营老爷分“文营”和“武营”，文营和其它村的老爷巡游差不多，武营则在正月二十一的晚上和正月二十二的下午各举行一场。  最激动人心的就是武营，武营中最热血沸腾则是在老爷场的“拖老爷”。 在这里，所有的人都可以参与到拖老爷的队伍中，目标就是要与护老爷的队伍对抗，把老爷轿子推倒、拖行甚至踩踏，拖越久今年就越兴旺发达。  这个过程持续约三个钟头，全程气氛高涨、热血沸腾、高潮迭起、精彩纷呈。   首先要提前两个钟头以上到场，否则很难挤进去，少喝水或穿纸尿裤，原因你知道的。其次观看拖老爷有三种方式，第一种是下场随波逐流地看，这种方式最刺激，但体弱者年幼者千万不要参与，身上不要带多余的东西，鞋最好穿高帮的，绑紧。毕竟每年拖完老爷，满地可都是丢失的鞋、手机等。    第二种观看方式是站在周围的油桶上、椅子上和其他一切可以站人的东西上，这些都是抢手的位置，要么找村里熟人帮你安排，要么事先找找有没有出租的位置，然后站这种位置也要提前去霸位，而且全程不能离开（不要想着上厕所哦）。   第三种观看方式是在周围房子的楼上观看，那就是VIP待遇啦，就看你和屋主关系如何了。居高临下、安全第一，在楼上拍照、录视频也更合适，当然，参与感就差了好多啦。       楠哥每次观看盐灶拖老爷，受现场气氛影响，都感到心潮澎湃、热血沸腾。有人说这是最暴力的营老爷，甚至有人以为是黑社会斗殴，认为会死伤惨重。那是因为这些人误解了。盐灶拖老爷举行这么多年，从来就没有人重伤过，轻伤的据说拜拜老爷很快也就好了。           盐灶人，在楠哥的认知中，是一个很团结的群体，只要是乡里人需要帮忙，他们就会竭尽所能去帮。他们也是一个敢闯敢拼富有血性的群体。楠哥说，这和拖老爷习俗所传承下来的精神是密不可分的。   楠哥觉得，很多人只知盐灶拖老爷刺激好看，却不知盐灶的神都是千古英雄，这点比较遗憾，盐灶人应该多多宣传这一点，拜神敬神，敬拜的是他们拯民救国的英雄气概。    附：正宗盐灶人、老师林春平的科普文 正月廿一、廿二是盐灶上社游神的日子，俗称：盐灶拖老爷。本人老家在盐灶上社，根据所了解的，大致讲讲上社游神流程: 廿一日下午游文轿，乡里诸神按安路巡游三圈，然后将五尊“大”老爷（妈祖、大王爷、二王爷、三王爷、圣人爷）以及相应的其他老爷（妈祖香几）请到各个甲头内。 廿一夜游武轿，先是圣人爷洗巷，即圣人爷由武轿按甲头顺序单独出巡一圈，然后在大宫埕等齐其他老爷，等其他甲头老爷陆续到齐便开始巡游。 从大宫起步按圣人爷、三王爷、二王爷、大王爷、妈祖为顺序，按顺时针方向沿宫埕出游，先后到老爷厂（六甲）、李厝祠（一甲）、老祠堂（二甲）、新祠堂（三甲）、陈厝祠（四甲）接受社众膜拜，廿一夜第一圈还有一个“重头戏”——在老祠堂门口二王爷“梭须”。  特别注意，在老祠堂有且仅有二王爷（排第四位）供人“梭须”，并且只是在老爷从老祠堂依序出游至门口处方可“梭须”，当然这好事也不是轻易可以得手的事，届时二王爷所属甲头定会做足准备应对挑战，诸老爷从陈厝出游之后便会在公巷口接受社会进香，期间各甲头会挑选壮丁抬轿和护轿竿肚，并挑选一个壮汉“掌后舵”（表达不准确处恭请指正），掌后舵者一般会推选族内人脉好的牛人…… 当老爷出游至老爷场界以内，就是你们在社交软件上欣赏到的视频那般情形，这个就交由摄影师等专业人士吧！ 廿一夜的第二圈第三圈，老爷只游安路，不入各甲头。 廿二日上午妈祖由文轿巡游一圈，称妈祖巡社。 廿二日下午则按廿一夜第二、三圈的规则巡游。  |
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