| 天人地 | 2021-07-14 07:03 |
|
婆罗浮屠浮雕除石头上雕刻佛教大千世界故事之外，婆罗浮屠还有许多佛像。双腿交叉的佛像端坐于莲花座上。它们分布于塔身（色界）的五层正方形和塔顶（无色界）的三层圆形上，塔顶的佛像被安放在多孔的三层舍利塔内，共32、24、16座，总共72座，在前述的文章中已介绍。在塔身所见的的佛像则供奉于壁龛中，在回廊的栏杆上围成一圈。随著面积逐层缩小，佛像的数目也逐层递减。塔身的第一层（最底层）至第五层分别有104、104、88、72、64个壁龛，总共432尊佛像。塔身和塔顶的佛像共计504尊，其中三百多尊被部分破坏（多数缺头），而43尊全无踪影，且塔身的壁龛有许多已毁。 起初看来这些佛像大同小异，然而它们的手势（手印）有微妙的差别。塔身的佛像共有五组印相，根据大乘佛教的说法代表著五个方位：东（右手结镇地印，左手结根本定印）、西（双手结根本定印）、南（右手结施愿印，左手结根本定印）、北（右手结施无畏印，左手结根本定印）、中（双手于胸前结讲经印）。塔身从下而上的四层佛像手结前四种印相，它们的印相与面对的方位对应。塔身最上层佛像一律双手于胸前结讲经印。每种印相代表五方佛（或称“五智如来”）的一方，分别是东方阿閦佛（不动如来），西方阿弥陀佛（无量光佛、无量寿佛、无量光如来等），南方宝生佛（宝生如来），北方不空成就佛（不空成就如来），中央毗卢遮那佛（大日如来）。塔顶的佛像则是结转 法 轮印的释迦牟尼（维基百科）。会注意到此差异，乃因见到导游向人介绍这些佛像手势的差异，见到维基百科的介绍更了解了。 本篇及上一篇皆介绍婆罗浮屠的色界，此界位于欲界之上，远离欲界的淫、食欲，仍保有色身（物质身），但已无欲乐，故色界天人色身，无有男女相，亦即没有女形，众生皆由化生，色界的宫殿高大，由色化生，一切殊妙精好，有别于欲界众生的色身样貌，此界众生，其衣著自然而致，因为此界尚有色质，故称为色界。因塔身的浮雕为色界，而塔身的第一、二层叙述佛陀的前生（本生），中层浮雕纪录佛陀医生悟佛、传佛的故事，象征“小乘阶段”，上层浮雕则反璞归真无任何装饰，象征“大乘阶段”。有别于顶层毫无装饰的圆形，象征人们拘泥于色与相的无色界，而在色界的装饰则更为细致。 虽然之前在中国大陆看个许多佛教石刻，包括龙门石窟、云冈石窟、大足石刻、麦积山石窟、须弥山石刻、千佛山万佛洞等等，且去过许多佛教名山，游历过众佛教名寺，但欣赏佛教艺术是令人愉悦的，但要用文字来描述这些佛教佛雕又是另一回事，再次只能尽可能从相关网站资料及个人认知来描述。譬如浮雕上的人物是佛、菩萨、力士、众生，还是一般民众，且到底是佛陀悟道、传道还是供养图等等，只能尽我的理解来描述，必有许多缪误，但这是游记，读者们就随著我的描述来欣赏这些艺术珍宝。可见众多浮雕纵使主题相似，但其还是有许多细致的差异，这或许当初建造时，让每位雕刻者根据自己的创意来设计，而非千篇一律的复制，就像秦始皇陵的秦俑，每尊皆是独一无二的。  皆有带项链的佛，中间为手持火炬的佛像  安逸坐在莲花坐上的佛像，右边佛像奉上物品  不知名动物装饰，其下方似乎还出现一只小狮  快被磨平的浮雕，其头部上方有众多物品来装饰  佛像上方有十个圆形花纹环与缀饰来装饰  出现多把伞及拂及一位有胡须的佛  两位老态龙钟且长满胡子的雕像  两尊站立佛被环绕，上方还出现二把伞盖  佛陀斜歪脖子在繁复的长方形边框中，右上角出现菩提树  留胡子的老人坐在地上左手献上物品  此佛并未端座在莲花上，但四周为厚厚与精美的边框  此佛陀有手举起向前，壁龛上方出现像猫的脸孔  圆形菩提树下有三位盘腿而坐的佛  两侧力士，一人抱棒状物，一人握刀状物  线条分明的浮雕，至少有五个佛是坐姿，后方藏两人  中间的佛陀与身旁的佛皆很放松，佛陀左手撑地，右脚翘起  此浮雕出现动物，从上有鸟、猴、狮、羊  大象出现在上方，下方每人持的器物不同  由上层看下一层的回廊与立柱  可看到离下方的平地已不远  回望层层的塔身与小舍利塔  钟型边框内出现二尊佛像，有别于之前只见一尊佛像  构造复杂的浮雕，其边框的上方有多个小塔造型  佛像旁的人物已不再是坐姿，而是舞动身体的精美构图  冠形边框内的端坐佛陀其纹饰更多繁复，且环绕14尊佛  出现一只大象，且下方挤著七个佛  另一座不同造型的礼佛图，中心佛像弯曲两腿侧身而座  上宽下窄的圆型器物造型，其上方长满藤蔓  上方佛像撑身体卧躺有三位女性服侍，床下还有三个卷曲身体的人物  在菩提树下只见到两佛手持莲花，而不再是一群挤在一起的佛  大象背后有一群站立佛，而不再是蹲坐大象脚旁  继续往下层已可见慢慢接近地面，立柱上的小舍利塔许多已不见 |
|