一提起瓷都，人们恐怕会不约而同地想到景德镇。

也许，这座城市天生受宠，不仅坐拥昌江和高岭土这两大 法宝，还得到了皇帝年号的“桂冠”。又因毗邻古徽州，从徽派文化中汲取养料，不仅将“天人合一”的思想运用到了建筑当中，更是巧妙地融入了陶瓷艺术里。



当然，再伟大的艺术，也是需要市场的。珠山路正是其中的代表，处于最繁华的地段，布局有点类似于襄阳十字街，一面是现代化的商厦，华灯若乎火树，炽百枝之煌煌；一面是古色古香的前街，店铺林立，商贾云集，依稀能想到当年“陶阳十三里，烟火十万家”的繁华景象。



景德镇大抵是这世上最专一的城市，倾尽上千年只专注于一件事，注定是一个为陶瓷而生的地方，也注定身披荣耀，举世瞩目，因其居于昌江之南，在古代被称为昌南，后被宋真宗以年号赐名为景德镇，沿用至今。

其实，早在东汉时期，古人就开始建造窑坊，烧制陶瓷。到了唐朝，先人因而创制出精美如玉的青白瓷而使得昌南声名鹊起，一度远销欧洲，从此欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称。



于我而言，景德镇古韵悠然，自带一股神秘的光环，总想像剥洋葱一样，一层一层地剥开它的外皮，触摸到它真正的内核。



而古窑民俗博览区正是展现景德镇前世今生的景区，不仅有历代制瓷作坊，还有世界上最古老的制瓷生产作业线，以实物形式生动地再现了千年瓷都的历史风貌。



清代陶瓷艺术家唐英曾经说过：“瓷器之成，窑火是赖”。玉不琢，不成器；而陶瓷要成器，靠的就是最后一把火。熊熊的炉火成就了景德镇的千载美名，同时也为自身带来了无上的荣光。



《庄子.养生主》中写道：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”自2009年清代镇窑复烧以来，明代葫芦窑、元代馒头窑、宋代龙窑，明清御窑中的青窑、龙缸窑、风火窑相继成功复烧，传承之火熊熊燃起，继续书写着古窑的传奇。



在制瓷作坊内，不乏老一辈的手工艺人，风雨无阻地坚守在制陶的第一线，穷尽毕生之力将这门伟大的技艺传承下去。对于他们来说，陶瓷已经不再是商品，而是艺术品，全身心地投入到拉坯、利坯、画坯、瓷上画等一系列的工序中，似乎在虔诚地进行着古老的仪式，匠心独妙，技艺高超，不禁让人肃然起敬。

尽管很多人对景德镇的固步自封多有诟病，但也别忽视了，这一群手工艺人努力而倔强的身影！







先人用勤劳和智慧，从泥土中提炼精华，从水中吸收灵性，从木中萃取芬芳，从炉火中完成蜕变，最终发出清脆的金石之音，孕育出永恒不朽的陶瓷艺术。

而我们需要传承的不仅仅是传统技艺，还有精益求精的匠人精神！



瓷器素有官窑、民窑之别，光听御窑厂这个名字，就跟官窑脱不了干系。事实上，御窑厂萌生于公元1278年，乃是由元世祖忽必烈所设，距今已有七百余年的历史。



既然是官窑，注定要集万千宠爱于一身，历来汇集了最优秀的人才、最精湛的技艺、最精细的原料、最充足资金，由此造出了一大批精美绝伦的瓷器，不管是当时还是现在，都是价值连城的瑰宝。

只可惜，由于种种原因，许多珍品已然流失于海外，还有很大一部分被故宫博物院所珍藏，只有一小部分在展厅内展出。



如果说御窑厂是官窑的象征，龙珠阁则是景德镇的象征，几经兴毁，有如凤凰浴火，巍然屹立于珠山之上，气势恢宏，蔚为大观。



一口气登上楼顶，极目远眺，全城风貌一览无余，一座座鳞次栉比的建筑尽收眼底，谈不上高大，也谈不上壮观，但正是这片土地，造就了曾经的陶瓷帝国！

是继续沉沦，还是再创辉煌？且让我们拭目以待！