[猎奇]甘肃永靖：世界文化遗产 - 柄灵寺石窟 [85P] [复制链接]

柄灵寺石窟位于甘肃省临夏回族自治州永靖县积石山大寺沟的西侧崖壁上。柄灵寺石窟与莫高窟、麦积山石窟并称为甘肃三大石窟，同时它也是世界文化遗产、世界地质公园和国家5A级旅游景区。


柄灵寺石窟还被列入第一批全国重点文物保护单位，可见其珍贵性。


柄灵寺石窟门票50元。当我拿着身份证去购票时，售票员看了一眼，说厦门市对口帮扶临夏回族自治州，因此柄灵寺对持厦门身份证者免门票。真是意外的惊喜和感动！


2014年柄灵寺石窟作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”遗产点被列入《世界遗产名录》。


柄灵寺石窟分为普通窟和特窟，5个特窟票价从60-300元不等。可看度最高的第169/172窟联票价格300元，但这两个窟在悬崖上，距离地面40多米，需要爬陡峭的阶梯上去。想看特窟的人需要在下图检票处左侧的窗口登记购买，等人齐了后一起上去。


柄灵寺石窟紧挨着黄河，入口处可见著名的大寺沟石柱 - 姊妹峰。紫红色砂砾岩被侵蚀切割形成的两个造型奇特的石柱，形似姊妹二人相拥。石柱高约150米，直径约30米。


沿着河边的道路一直往里走


由于我们是乘坐快艇过来的，返程的开船时间是下船时就规定好的，游览时间有限。我个人很想去看特窟，但如果看特窟就没有时间看普窟，权衡再三后只好无奈地放弃了看特窟，很可惜。


柄灵寺石窟初建于十六国时期，北魏至明清持续营建，是我国著名的早期石窟寺之一。现存窟龛216个，石雕像680身，石胎泥塑27身，壁画900多平方米。
首先来到普窟的第3窟，它建造于盛唐（713-766年），方形平顶窟，南壁开上、下两龛造像。窟内正中依山雕凿一唐代四坡顶、仿木结构石塔，塔基与崖体相连。


第3窟其它细节




窟内四壁及石塔表面壁画系明代重绘藏密题材。


第4窟 初唐（618-712年）。平面马蹄形略带穹窿顶窟，造像躯体挺拔修长，站姿挺立，身形圆润饱满。壁画系明代重绘藏传佛教内容。


第6窟 北周（557-581年）。窟内石雕有一佛二菩萨。佛低平肉髻，面型丰圆，五官集中，脖颈粗短，躯体敦厚，身着通肩大衣，结跏跌坐，双手结禅定印。四壁画禅定千佛，佛间以树相隔，千佛下层绘数只猴子及喜鹊在树丛间嬉戏。


第8窟 隋朝（581-618年）。正壁坛基上原塑一佛二弟子二菩萨，现南侧菩萨为唐代重塑。窟内造像与壁画塑绘结合，表现了维摩诘经变中“文殊问疾”的场景。赴会菩萨衣领上绘中亚波斯风格的联珠纹。


正壁上方佛项光两侧有回鹘文题记，是丝绸之路上各民族往来交流的见证。


第10窟 唐代（618-907年）。窟内原有石雕一佛二弟子二菩萨二天王，北壁弟子像现移至北展厅陈列。


第11窟 唐代（618-907年）。此为晚唐吐蕃控制期间所开的窟。




藻井中所绘飞天飘带飞扬，身姿舒展，有唐朝画圣“吴带当风”的艺术风范。




壁画中的菩萨头宝冠，下着薄纱透体的长裙，双腿线条隐现，透视技法具有吐蕃艺术特征。


11窟是我最喜爱的石窟之一




第13龛 唐代。 尖拱顶浅龛内有一尊石雕立佛。佛右手下垂作与愿印，左手举于胸前握袈裟一角。其造型特征与敦煌唐代洞窟中大量出现的番禾瑞像如出一辙，是河西瑞像信仰在炳灵寺传播渗透的实例。


第14龛 未完成的雕塑




第17- 47龛 盛唐 。31个大小不一的摩崖浅龛，共有佛像24尊、菩萨46身、弟子16身、天王4身、夜叉4身，均完成于唐高宗-武则天时期(650-705年)。


其它佛龛






这些雕像造型简洁生动，形态各异，具有浓郁的生活气息，是中原佛教进一步社会化、世俗化的集中表现。














第64窟 唐仪凤三年（678年）。龛内石雕一佛二菩萨二天王，雕凿简洁生动，形神兼备，是炳灵寺最具代表性的唐代佛龛。龛上方有唐仪凤三年刑部侍郎张楚金的阴刻碑文，记述了当年唐蕃之间战事及炳灵寺的佛教盛况，是反映当时唐蕃关系的重要史料。






窟门上方为第69龛，内为第70窟，唐代开凿，明代重塑和重绘。窟内正中有木胎泥塑八臂十一面观音像，各面呈竖式排列，形象从上到下共有五层，是明代藏传佛教的典型作品。








第82窟 北周（557-581年）。窟内泥塑有一结跏趺坐佛和二侍立菩萨。现存壁画分两层，窟顶和门道露出底层为北周原作，绘飞天和流云等。表层为明代重绘，正壁上部南侧画藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴像。














第125窟 北魏（368-534年）。圆券形尖拱双龙浅龛，正壁雕释迦、多宝二佛并坐，两侧二菩萨侍立，龛外浮雕二力士。


二佛眉目含笑，神情逼真，生动展现了北魏晚期佛教与玄学结合后中原南朝文化的审美情趣。这也是我最为喜爱的石窟之一，它跟麦积山石窟很相似。






第134窟 北周（557-581年）。半圆形穹窿顶窟，正中高坛基上有木胎泥塑一佛二胁侍菩萨，南、北侧各一结跏趺坐佛。窟内壁画为唐代重绘，正壁绘众菩萨及供养人赴会场面，窟顶绘干佛。




柄灵寺石窟的体量差别很大，有很多小龛，如今为了保护都加设了木门。










第171窟 就是最醒目的柄灵寺大佛。这尊弥勒佛像高27米，上半身为石雕，下半身泥塑，目前是甘肃省第三大佛，国内第五大佛，世界第九大佛。


从这个角度可以同时看到大佛和姊妹峰


炳灵寺大佛开凿于唐开元十九年（731年），原外围建有七层木构楼阁，建筑形制与莫高窟相似，可惜清同治十三年（1874年）毁于战乱。




大佛面部丰满，表情安详，衣纹呈现"曹衣出水"式样，胸部清晰可见，这在佛像中比较难得见到。


大佛顶部左右两侧分别为169和172特窟，联票300元，但需爬上非常陡峭的木阶梯和凌空飞架，恐高的人是绝对不敢上去的。可惜为了赶回程快艇，没时间上去。


站在河对岸远观大佛


拉尽手机长焦，拍一张特窟内的情形，据说用单反长焦可以比较清晰地看到壁画和雕塑。




过桥来到卧佛院，里面有第16窟的卧佛。


这是一尊泥塑释迦牟尼涅槃像，长8.64米。这尊造像原来位于对面岸边的窟龛群中部下方15米处，1967年修建窟前防护堤坝时搬出原窟，2001年复原了北魏时期原塑后搬迁到这里陈列展出。


下图为对岸的窟群


换个角度看姊妹峰


再过一座桥，走回码头。


站在桥上回看大佛（红色箭头处）


如今河水几乎快枯竭，河道裸露，水从这个缺口流入黄河。


回程时路过老君洞，但没时间看了，只能匆匆赶回码头坐船。


不远处是柄灵寺石窟的检票口，仿唐建筑造型挺好看的。


柄灵寺石窟是甘肃省一处难得的5A级景区。虽然位置偏远，往返需要花一整天时间，舟车劳顿的，午饭都没地方吃，但来这里既能欣赏到雄伟壮丽的水上石林自然风景，还能看到石窟这样的人文景观，辛苦点还是很值得的。

甘肃永靖炳灵寺石窟作为世界文化遗产，是丝绸之路上融合佛教艺术与自然奇观的瑰宝。其核心价值与特色可概括为以下四方面：

一、历史地位与文化价值
丝路佛光，千年传承
炳灵寺石窟始建于西秦建弘元年（公元420年），距今逾1600年，是丝绸之路“长安—天山廊道”的重要节点。其藏语名“炳灵”意为“十万佛洲”，见证汉藏佛教文化的交融。
中国石窟纪年之始
第169窟内的西秦建弘元年墨书题记（公元420年），是我国现存最早的石窟造像纪年，为早期石窟断代研究提供了关键标尺，被誉为“石窟考古界的分水岭”。
二、艺术成就与核心遗存
多元造像，艺术百科
早期瑰宝：169窟西秦造像兼具古印度犍陀罗风格与中原技法，壁画《文殊菩萨问疾图》为国内最早维摩诘经变题材。
盛唐气象：171龛唐代弥勒大佛高27米，石胎泥塑，雄浑庄严，展现盛唐雕塑巅峰；唐代侍女像（高0.25米）以灵动衣纹刻画盛唐风貌。
北魏孤例：原16窟北魏泥塑卧佛（长8.64米），是国内现存唯一的北魏涅槃像，神态安详，技法精湛。
风格演变全景
从西秦的彪悍雄健、北周的“秀骨清像”、隋唐的丰腴写实，到宋元藏传佛教密宗艺术的融入，堪称“中国石窟艺术演变史缩影”。
三、自然与人文的共生奇观
丹霞秘境，山水相映
石窟依小积石山紫红色丹霞崖壁而凿，与炳灵湖（刘家峡水库）、炳灵石林共同构成国家5A级旅游区。千峰林立如“天然雕塑馆”，姊妹峰、禹王石等奇观与佛教文化相得益彰。
丝路要冲的地理印记
位于黄河三峡峡谷口，自古为唐蕃古道与丝绸之路交汇处，留存大禹治水传说、文成公主西行足迹等历史记忆。
四、保护与游览指南
震后无恙：2023年积石山地震中，石窟本体（塑像、壁画、窟龛）未受损，仅山门处有落石，彰显古代匠艺与现代保护的双重韧性。
游览贴士
交通：从永靖县乘船经炳灵湖（约1小时）抵石窟，或自驾至塔坪码头转观光船。
核心参观点：169窟（特窟需另购票）、171龛大佛、北魏卧佛殿。
组合景观：建议联动黄洮交汇（黄河与洮河清浊分明）、炳灵石林丹霞地貌游览。
炳灵寺石窟以“石窟+丹霞+湖泊”的立体画卷，成为解码丝路文明、佛教艺术与地质奇观的“活态博物馆”。

炳灵寺石窟：黄河畔的千年佛国，丝路上的艺术丰碑  

炳灵寺石窟，这座隐匿于甘肃省临夏回族自治州永靖县黄河畔的佛教艺术宝库，以“甘肃三大石窟”之一的身份，承载着十六国至明清千余年的历史沉淀。它不仅是世界文化遗产、地质公园与国家5A级景区，更因厦门对口帮扶的温情政策，让游客在欣赏艺术的同时，感受到跨越地域的人文关怀。以下从历史脉络、艺术特色、游览体验三个维度，揭开这座“水上石林”中的佛国秘境。
一、历史脉络：从十六国到明清的千年营建  
炳灵寺石窟的兴建始于十六国时期（西秦建弘元年，公元420年），历经北魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元、明、清各代持续开凿与重修，形成了如今216个窟龛、680身石雕像、27身石胎泥塑、900余平方米壁画的庞大规模。其历史价值体现在：  
1. 丝路文明的交汇点：  
   作为“丝绸之路：长安-天山廊道路网”遗产点，炳灵寺是中原与西域、汉地与藏传佛教文化交流的见证。例如，第8窟壁画中的中亚波斯风格联珠纹、正壁回鹘文题记，以及第11窟壁画中吐蕃艺术特征的透视技法，均体现了多元文化的融合。  

2. 唐蕃关系的活化石：  
   第64窟龛上方的唐仪凤三年（678年）刑部侍郎张楚金碑文，详细记载了唐蕃战争与炳灵寺的佛教盛况，是研究吐蕃与中原关系的重要史料。第11窟作为晚唐吐蕃控制时期开凿的洞窟，其藻井飞天与菩萨造型，亦展现了吐蕃艺术对汉地的影响。  

3. 佛教艺术演变的缩影：  
   从北魏的“秀骨清像”（如第125窟二佛并坐）、北周的敦厚朴实（如第6窟佛像），到唐代的丰腴华贵（如第3窟唐代石塔、第171窟弥勒大佛），再到明清的藏传佛教风格（如第70窟八臂十一面观音），炳灵寺完整呈现了中国佛教艺术风格的嬗变。
二、艺术特色：石窟中的“多元宇宙”  
炳灵寺石窟的艺术魅力，在于其窟龛形制、雕塑技法与壁画内容的多样性，堪称一座“露天佛教艺术博物馆”：  
1. 窟龛形制：空间与信仰的对话：  
中心塔柱窟：如第3窟，方形平顶窟内依山雕凿唐代四坡顶石塔，塔基与崖体相连，象征“须弥山”，体现汉地佛教对“中心”的崇拜。  
马蹄形窟：如第4窟，穹窿顶与挺拔修长的造像结合，营造出神圣的升腾感。  
摩崖浅龛：如第17-47龛，31个浅龛密集分布于崖壁，以简洁的线条刻画佛、菩萨、弟子，充满生活气息，反映佛教世俗化趋势。  

2. 雕塑技法：从“曹衣出水”到“吴带当风”：  
北魏“秀骨清像”：第125窟释迦、多宝二佛并坐，眉目含笑，身姿轻盈，受南朝玄学影响，体现“清逸”之美。  
唐代“丰腴华贵”：第171窟27米高弥勒大佛，面部丰满，衣纹呈“曹衣出水”式（紧贴躯体），胸部清晰可见，突破传统佛像的庄严疏离感。  
北周“敦厚朴实”：第6窟佛像低平肉髻、脖颈粗短，躯体敦厚，衣纹简洁，展现北朝晚期造像的写实倾向。  

3. 壁画内容：从佛国净土到人间百态：  
明代藏密题材：如第3窟、第4窟壁画，以红、绿、金为主色调，描绘密宗护法神与曼陀罗，色彩浓烈，线条奔放。  
经变画与世俗场景：第8窟“文殊问疾”场景中，赴会菩萨衣领的联珠纹与树丛间的猴子、喜鹊，将佛教故事与自然生活巧妙融合。  
吐蕃艺术特征：第11窟菩萨着薄纱透体长裙，双腿线条隐现，运用透视技法，展现吐蕃对人体美的理解。
三、游览体验：黄河、石林与佛国的交响  
炳灵寺的游览，是一场自然与人文的双重探索，其独特性体现在：  
1. “水上石林”的奇幻景观：  
   石窟紧邻黄河，入口处的姊妹峰（紫红色砂砾岩柱，高约150米）如两位相拥的少女，与碧波黄土相映成趣。冬季河水枯竭，裸露的河道与石窟群形成“水上与陆地”的时空对话。  

2. 特窟与普窟的取舍之憾：  
特窟：如第169/172窟（联票300元），位于悬崖40米高处，需攀爬陡峭木梯，内藏北魏至唐的精品壁画与雕塑，但因时间限制，作者遗憾错过。  
普窟：推荐第3窟（唐代石塔）、第11窟（晚唐飞天）、第125窟（北魏二佛并坐）、第171窟（弥勒大佛），可系统感受不同时期的艺术风格。  

3. 温情政策与游览贴士：  
免票惊喜：因厦门对口帮扶临夏，持厦门身份证可免50元门票，体现地域互助的温暖。  
交通与时间：从兰州乘车约2小时至码头，再乘快艇20分钟抵达石窟，往返需一整天。建议早去晚归，预留充足时间游览特窟。  
餐饮与设施：景区内餐饮点较少，可自备干粮；检票口为仿唐建筑，拍照颇具古韵。  
四、结语：值得舟车劳顿的“丝路明珠”  
炳灵寺石窟虽位置偏远，但其艺术价值与自然景观的融合，堪称甘肃乃至全国石窟中的“隐藏瑰宝”。在这里，你可以：  
触摸北魏的“秀骨清像”，感受唐代的“丰腴华贵”；  
聆听黄河的涛声，远眺姊妹峰的守望；  
透过回鹘文题记与波斯纹样，读懂丝路上的文明对话。  

正如作者所言：“辛苦点还是很值得的。”炳灵寺的每一尊佛像、每一幅壁画、每一块岩石，都在诉说着千年的信仰与故事，等待有缘人驻足聆听。