[猎奇]浙江金华20个最美中国传统村落，藏着婺州秀丽繁华遗风1 [65P] [复制链接]

浙江，金华。
建制已有2200多年，古属越国地，秦入会稽郡，因其“地处金星与婺女两星争华之处”得名，自三国吴元宝鼎元年（266年）始设东阳郡建制以来，具有1800多年的历史和灿烂文化，是国家历史文化名城。金华市素有“历史文化之邦、名人荟萃之地、文风鼎盛之城、山清水秀之乡”的美誉。
一起来看金华名列第1、2批中国传统村落名录的全部20个最美古村落，你去过几个？
1 金华市金东区傅村镇山头下村
名列第1批中国传统村落。西依潜溪，东临航慈溪，一个550多年历史，至今古色古香的“蝴蝶型”村落。


整个村落建造在一座“蝴蝶形”小山坡下，从而得名为山头下村。这里为“一代词宗”、梁时尚书令沈约后裔的聚居地。先祖沈约曾出任东阳郡太守，建造婺州八咏楼，写下《登元畅楼》八首诗，盛极一时，后人就把元畅楼改名八咏楼，成为金华大地上的历史名楼。


明景泰七年，沈约三十一世孙沈永进三兄弟，据传经神仙指点后，由义乌沈宅迁居山头下。如今村落的沈氏宗祠保存完善，创建于嘉庆年间，距今210余年，有“寝室三楹正厅三楹”，另加门楼。


整个山下头古村落，历史风貌保护较好，大部分为明清年代建筑。现有重点文保建筑28栋，一般文保建筑50多栋。整个古村落核心区面积2.69公顷，可谓是婺州大地一部原汁原味的历史古民居实物教科书。


古村落的街道巷弄与建筑布局地形，“开”字型徐徐展开，又像是一直翩翩起舞的蝴蝶，与村落背后的“蝴蝶形”小山坡正好对应，静静相处。


整个村落格局暗合五行八卦”。村东西两侧，各有一条溪自北向南流过，东侧为慈航溪，西侧为潜溪。历史上还有典塘、横塘、湾塘、安塘、柑塘、思姑塘、经塘、破塘八口塘包围村庄，与“开”字形的道路和东西两条溪水形成一个“八卦图”。


而五行对应的是，古村落里至今保持着的五门原貌街巷格局。五道村门，连接五道街巷，分别对应着金木水火土五行。


村子里所有的街道巷弄，一律铺设着鹅卵石，并且利用高低的差距设置台阶，路边设置排水沟渠，一环一扣，衔接非常紧密，即使梅雨时节，也丝毫不会产生水漫金山的景象。


村落三益堂较有看点。始建于清代，正门砌基，青砖叠墙，青石门框下雕有如意元宝的图案，门上的横匾：积厚流光，依稀可见。堂前有两个天井，寓意是双阳永照，彩光非常明亮。厅堂及厢房上的牛腿、楼樑雕刻都非常精美。


在山头下村里行走，那些铺满青苔的鹅卵石路之上，处处可见错落有致、古风依昔的老房子，异常美好。
2 金华市磐安县尖山镇管头村
又叫乌石村，名列第1批中国传统村落，一个用2亿年前火山喷发形成的黑色玄武岩砌成建成的村庄。




之所以叫乌石村，是因为村里很多的老房子都是用黑色的火山石堆砌而成的，非常有特色。古街上下十三座三合院，墙体都是乌石砌筑的。


村落建于明朝洪武年间，从东阳横店迁移至此，已有640多年历史。全村以厉姓为主，最出名的当属二代先祖厉季明，被明朝永乐皇帝封为“平阳总镇”，即平阳都督一职，是管头村历代先祖中官位最显赫的人物之一。


乌石村居于高山之上，海拔566米，与新昌、天台接壤，因此也被誉为“云中村落”。村民们世世代代，相伴乌石建筑们，居住于此繁衍生息，这里也是全国保存最完整的乌石古村落之一，是江南不可多得的景观。


整个村庄形如“燕窝”，四周梯田层层，群山连绵。乌石村，也属于保存完整的以中国古代风水理论建造的村庄，保留着返璞归真的质朴之美。


整个村落，都是乌石铺成的路，乌石砌成的墙，别有一种岁月的沧桑。这儿没有特别精美的豪宅，都是寻常百姓家，乌石造就、明清传承而来的优雅四合院，至今别有韵味。


古村内有厉氏宗祠，又名龙湾堂，是始祖厉季明出资建造的，是古时族长办事的地方。走进大门前厅挂有“龙湾堂”牌匾，及“刺史第”“开国候”等牌匾，彰显着厉氏历代祖先的丰功伟业。
3 金华市磐安县双溪乡梓誉村
名列第1批中国传统村落。四周青山环抱，碧绿襟溪穿村，一个优雅沐浴着时光变迁的古朴村落。


“梓誉”之名，取自桑梓誉重一词，饱含着浓浓的乡情，承载了蔡氏先祖的清誉。村民的先祖蔡渊是宋代理学名家蔡元定之子。1197年，他因避祸带着儿子蔡浩居住在梓誉溪口，才有了现在的梓誉村。


据传，始祖号称西山先生的蔡元定与朱熹有过一段很深的渊源。至今梓誉村的后人依然保持着尊儒重文的好风气。


村落在沿山岙夹长地带，襟溪自西向东重重曲曲，穿村而过，溪流止诸多石桥把错落有致的古代民居紧连在一起，显得古朴典雅，整洁明快。


村里古建筑遗存丰富，三合院、四合院、二进式四合院一共有13间，古桥10座，大多为明清时期建筑，其中蔡氏宗祠、钟英堂、下厅民居、翔和堂、永言桥等都是代表建筑。


村内蔡氏宗祠1997年被列为省级文物保护单位，始建于1420年前，1529年遭寇焚，明万历壬辰(1552)年才再次落成。蔡氏宗祠古朴大气，由牌坊式门楼、前厅、穿堂、后厅等建筑组成。门楼为青砖砌筑，房屋采用抬梁式结构，雕饰高雅，华而不俗。朱熹题写的"理学名宗"匾额被高挂在祠堂中央。彰显着这是一个有着深厚理学文化底蕴的古村落。


村内钟英堂的古宅建于清乾隆年间，是当时的恩进士蔡亨洪所建。历经百年风雨，依然保存完好。三开间的厅堂，宽敞整洁。左右两边是厢房，厅堂的前面是一个天井，两边有高高的马头墙。天井边上为长条的青石板铺砌，中间以鹅卵石铺面，别具一格。
4 金华市浦江县白马镇嵩溪村
嵩溪村名列第1批中国传统村落。位于广阔平坦的谷地中，从鸡冠岩的嵩溪流出两条小溪从村庄蜿蜒而过，因此命名为“嵩溪村”。村落里溪水澄碧，小桥林立，风景秀美，民风淳朴。


这是一个拥有千年历史的古村落，村庄内有1560间古建筑、970余户居民、2800余人口，实实在在一座藏在深山的世外桃源，名闻遐迩的国家级历史文化村落。


以溪冠名的溪畔村落很多，但有着明暗相交溪流的村子却几乎未曾见过。村落小道中行走，旧时石砌古宅一侧，沉于路下，溪流穿过屋下的石拱桥洞，潺潺流动。将普通村居前的沟渠，转化为宽大的暗溪，嵩溪历代村民的创造力尤其惊人。


溪上建桥，桥上筑屋，从上游至下游，历数据说有七百多米的暗溪桥梁。整个村落居于明溪一侧，暗溪之上，明暗清溪缠绕，石板古屋交错，连贯成最优雅舒适的一体。


当地以石灰为盛，据说自宋代起便已有古人开采。上千年的古村采石时光，在清末民国期间抵达鼎盛。各地客商纷至沓来，千担货物进，万担石灰出。沉淀下来的，是那富饶的时光痕迹。留下如今铺绕全村的宽敞石板路，随处可见的古老大宅，如今风采依然。




嵩溪古村落里宗祠林立，徐氏、邵氏等宗族祠堂，寄托着后辈对祖辈的虔诚敬仰。村落中偌大广场一侧，有修缮一新的四教堂。四教两字，出自《论语·述而》。子以四教，“文、行、忠、信”。民众对教育重视的程度，可见一斑。处处闲适之风，丝毫不忘文教本色。




自古以来重教之风，让嵩溪满地文风兴盛。清初便有嵩溪诗社，而后书画、诗文知名者代出不穷。如今古村新兴，行走在整齐一致砌筑的石墙巷弄里，不时就遇见写生基地、咖啡馆、创意社等，别有一番风光。
5 金华市浦江县虞宅乡新光村
新光古村俗称廿五都朱宅新屋，又称灵岩古庄园。一座美丽的古村落，2012年列入第一批中国传统村落名录。


新光古村四面环山，东为水口，曰狮象蹲守，南有元宝山，西有马岭，北有茜水。古村按照阴阳太极而建，以S形状的茜水为界，古村与朱氏宗祠刚好对分在阴阳两极上。


古村始建于清乾隆年间，距今已有两百六十余年历史。清乾隆年间，该村始祖朱可宾(灵岩公)开始在杭州、湖州一带经营木材、靛青染料和茶叶生意，富甲一方，号称"朱百万"。灵岩公自己赚了钱，不忘乡亲百姓，他赈灾济贫、修桥铺路、建渡口、开办免费学堂等。他花重金从杭州请来高人为其设计规划大庄园宅邸。


这个古庄园集合了徽派和杭派建筑风格，马头墙此起彼伏，美不胜收，有江南的"乔家大院"之美誉。


新光古村原有大屋二十五幢，由于种种原因仅存十六幢。现存的十六幢，有一百三十余间房屋约一万平方米，廿九间里、润德堂、敦睦堂、启明居、长庚居、儒丰居等等，极富文化气息。


现如今在这个充满浙商三百年传奇经历和故事的江南大院里，还有满是时尚气息的"廿九间里”。


廿九间里，有南北各十间，东、中、西各三间，是远近最大的单幢古屋。是灵岩公长子静斋公的住房。设有六个大小天井，寓意六六大顺。四周设有五个大小台门，体现了古代"金、木、水、火、土"的五行设计。楼上楼下都设有回廊，犹如迷宫一样，整栋房子设有八道防火墙，可及时有效控制火情蔓延。


这里不是桂林阳朔，也不是云南丽江，可这里的艺术氛围和情调，都会让你感到这儿很有"味道"。这里一草一木、一砖一瓦处处渗透出古老乡村文化的魅力。
6 金华市浦江县郑宅镇郑宅镇区
郑宅镇区，名列第1批中国传统村落。居住在此的郑氏家族，以孝义治家，历宋、元、明三代，长达360多年，出仕173位官吏，无一贪赃枉法，无不勤政廉政。浦江郑氏家族如此义居，屡受朝廷旌表。明洪武十八年太祖朱元璋赐封其为“江南第一家 ”。


“一门尚义，九世同居”。九座牌坊矗立入口，在全国都实属罕见。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。“江南第一家”是明朝开国皇帝朱元璋所赐。郑氏家族从南宋开始同居，到明初已经几百年没有分家，几千人同财共食，和睦相处。当时，郑氏义门的孝义闻名天下，为了表彰义门代代相传的孝义家风，朱元璋在洪武18年（公元1385年）亲赐“江南第一家”予以旌表。


第二座牌坊叫“孝义门”。郑宅原叫仁义里，后因郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇，许多感人的孝义事迹也常被乡民传颂，又经常被朝廷表彰，就改成了孝义门。


第四座牌坊叫“有序”。因为郑氏义门把“有序”和“师俭”当作了治家的两大支柱。“有序则不乱，不乱则安。”郑氏义祠堂专门设立了一个有序堂，制定了168条家规，用相关内容来教育子孙。所以使得郑氏义门有了一整套行之有效的家庭秩序，正是这些严格的秩序引领了郑氏义门一代一代走出了辉煌。


九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的，有石雕的，有砖雕砌的。牌坊群规模盛大，凸现“江南第一家”的风范。




在这个古朴的村落，《郑氏规范》让这里的后人延续着郑家家风，循源守义，儒雅而居。
7 金华市婺城区汤溪镇寺平村
名列第1批中国传统村落。这一个700多年历史的古村落，始建于元末，毗邻秀美的九峰山，古风悠悠，风光极其优美。




建村之初，寺平古村的祖先以“七星伴月”地形图景，规划全村的建筑，以达到“天人合一”的理想境界。如今“七星伴月”村落格局至今保存完整，依据七星方位分别建造的七座殿堂都可寻访，其中百顺堂、崇厚堂、立本堂、基顺堂等明清建筑保存尤其完好。


如“百顺堂”对应北斗七星的“摇光星”，即戴氏宗堂，始建于明代，现是古村的文化活动中心。




“敦睦堂”对应北斗七星的“闿阳星”、“崇厚堂”对应“玉衡星”、“崇德堂”对应“天权星”、“立本堂”对应“天机星”，“其顺堂”对应“天璇星”，都各有久远的故事和深远的寓意。另有“安乐寺”对应北斗七星的“天枢星”代表着力量。相传葛洪得道成仙前，在此做过住持。




古村中间有月湖，行走在村落里，一池月湖，七座厅堂拱卫，粉墙黛瓦，美得不可方物。村落这些古老的建筑，厅堂气势恢宏，旧宅清逸秀丽，被誉为“中国最漂亮的砖雕民居”之一。


这里还号称中国十大美女之乡，是明朝美女“淑妃”银娘的故里，至今村里保存着清澈甘美的古老“银娘井”。
8 金华市武义县大溪口乡山下鲍村
名列第1批中国传统村落。坐落于武义县南面的大溪口乡，古风悠悠的淳朴静美地。“水抱孤村怀，山通一径斜”。古诗里描写的美好村落，山下鲍像得很完美。


山下鲍村，可以说是一个既低调又高调的小山村。说它低调，是因为它不算景区，平时压根没有多少游客，只是一座四面环山的小村庄。说他高调，是因为它被我国著名的建筑学家梁思成选座浙赣山区建筑代表，写入了《中国建筑史》一书当中。


村子四面环山，坐落在东西两山相夹的一条崎岖山谷之中，村里只有一条径斜(小路)可走。有两条名字分别叫金溪、岗坛涧的小河从北往南匆匆流来，像两个顽皮淘气的儿童一路蹦跳着，来到村子北头汇合，继而又继续嬉闹着以“S”形从村中流过。这股清澈的溪水从崇山峻岭之中凌冽而出，一路向南，奔向宣平溪，最后投入瓯江母亲的怀抱。


这个隐世村落，至今依然保留着浓郁的古风古韵。站在村子中心，但见溪两岸的古民居建筑随地势高低毗连，参差分布。古意浓郁，胜似一幅水墨国画。驻足建造于民国时期的名叫“金溪桥”的玲珑石拱桥上，可观赏到湍急的溪水遇拦水坝溅起的细白水珠。一切都显得格外美好。




山下鲍的古民居在形制上主要分为三房两厢、五房两厢、五房四厢。多数建有后院。正屋和厢房的前檐均设有牛腿承托的下檐作为通廊，既在视觉上增添了建筑美感，又弱化了阳光直射和雨水侵袭，极具武义南部地区传统民居建筑的典型特征。


村内涂氏宗祠，建于清代，是县级文保单位。这处建筑保存比较完好，主体结构未遭破坏。祠内的雕刻、彩绘、墨书墨画饱满充盈、庄重儒雅、古色古香；门楼和厅堂的匾牌、题额、楹联字迹遒劲古拙、哲思深蕴、寓意吉祥。

浙江金华，古称“婺州”，是浙中历史文化重镇，拥有深厚的传统文化积淀和独特的地域建筑风貌。在现代化进程不断推进的今天，金华仍保留了一批极具婺州传统特色的古村落，它们不仅保存了明清以来的古建筑群、街巷格局与宗族文化，更承载着江南耕读传家、天人合一的生活哲学。以下是几处最具代表性的、保存完好且风貌独特的婺州古村落，堪称“最美”之选：
一、诸葛八卦村（兰溪市）——天下第一奇村，布局如阵，宗族传承千年
位于兰溪市西部的诸葛八卦村，是中国现存最大的诸葛亮后裔聚居地，也是全国重点文物保护单位。其最大特色在于按九宫八卦布局建造的村落结构，巷道纵横交错，外人入内易迷路，充分体现了古代堪舆智慧。
建筑风貌：现存明清古建筑200余座，包括丞相祠堂、大公堂、钟池等核心建筑，白墙黛瓦、马头墙高耸，尽显婺派建筑风韵。
文化内涵：村中尚存《诸葛氏宗谱》、祖训家规，传承“忠孝节义、勤俭耕读”的家风，中医药文化亦尤为突出（历史上多有“儒医”）。
美学价值：航拍视角下，整个村落如一幅立体八卦图，钟池为阴阳鱼眼，八条主巷通向外围，极具视觉震撼力。

推荐理由：不仅是建筑奇观，更是中国古代宗族社会与风水文化的活态博物馆。
二、俞源太极星象村（武义县）——天人合一的星象布局，农耕文明的宇宙观缩影
俞源村始建于南宋，兴于明代，相传由刘伯温按天体星象设计改建，形成“太极两仪、北斗七星、黄道十二宫”的复合格局，被誉为“中国星象第一村”。
空间布局：村口双溪汇流形成天然太极图，村落依山傍水，13座桥梁对应黄道十二宫加一个中心点，布局严谨而神秘。
古建遗存：现存宋元明清古建筑40余处，尤以俞氏宗祠、洞主庙、六峰书屋为代表，木雕、砖雕精美绝伦，题材多取自《诗经》《二十四孝》。
民俗活化：每年农历六月举行的“擎台阁”民俗活动，延续四百余年，被列入国家级非物质文化遗产。

推荐理由：将天文、地理、人文融为一体，是中国古代“天人感应”思想的空间实践典范。
三、郭洞村（武义县）——山环如郭，幽邃如洞，隐逸文化的现实映照
郭洞村素有“江南第一风水林”之称，其名取自“山环如郭，幽邃如洞”，自明代起便注重生态保护，村周古木参天，溪流环绕，宛如世外桃源。
生态智慧：村前修水库（龙皇湖），村周植数百年古树数百株（枫香、苦槠为主），形成完整的小型生态系统，体现古人“藏风聚气”的营村理念。
建筑特色：村内有明代通济桥、清代宝泉寺、回龙庙等，民居多依山就势，错落有致，巷道青石铺就，雨后泛光如画。
隐逸气质：历史上曾吸引多位文人隐士定居，村中尚存“鹤庵”“听泉楼”等雅致建筑，充满诗性栖居意境。

推荐理由：不仅是古建群落，更是一处融合自然崇拜与人居环境的理想样本。
四、寺平村（婺城区）——徽婺交融的银娘文化，雕花殿堂级村落
寺平村位于金华市区西南，是婺州地区少有的以厅堂雕刻艺术著称的古村，被誉为“中国最美丽村镇”之一。
建筑精华：村中有8座保存完好的明清厅堂，尤以“立本堂”“崇厚堂”最为壮观，其门面布满砖雕、木雕、石雕，内容涵盖历史故事、吉祥图案、科举功名等，技艺精湛。
文化符号：“银娘”传说贯穿全村，据传明代村中女子出嫁皆戴银饰，象征富庶与教养，反映出当时乡村经济的繁荣。
格局完整：村落仍保持“七星伴月”的原始布局，七口水塘分布各宅之间，兼具消防、灌溉与景观功能。

推荐理由：堪称“婺州雕花艺术的露天博物馆”，细节之美令人叹为观止。
五、芝堰村（兰溪市）——水上古驿，商旅记忆的时空切片
芝堰村地处兰溪西北，始建于宋代，曾是连接浙江与安徽的重要驿站，因水路交通便利而兴盛，被称为“江南小丽江”。
功能复合：村中沿溪而建，保留了完整的古代驿站体系，包括客栈、酒肆、当铺、盐铺、茶馆等商业建筑，真实再现了明清时期商贸村落的生活场景。
建筑类型多样：代表性建筑有“衍德堂”“承志堂”“孝思堂”等，风格兼具婺派与徽派特征，马头墙层层叠起，飞檐翘角灵动。
活态生活：至今仍有村民居住其中，清晨炊烟袅袅，傍晚溪边洗衣，传统生活方式未被完全旅游化侵蚀。

推荐理由：不仅美在形制，更美在烟火气息，是一部活着的浙中商旅史。
总结：婺州古村落的“美”为何不可替代？

这些古村落之所以被称为“最美”，并不仅仅因为其“粉墙黛瓦、小桥流水”的表层意象，更在于它们所承载的深层文化逻辑：

| 维度 | 体现 |
|------|------|
| 空间智慧 | 基于风水、天文、地理的整体规划，展现古人对自然的敬畏与顺应。 |
| 建筑技艺 | 婺派建筑特有的高耸马头墙、精雕细刻的门楼、因地制宜的布局，具有高度识别性。 |
| 宗族制度 | 祠堂为中心的聚居模式，维系血缘纽带，传承礼制秩序。 |
| 生态理念 | “前有照、后有靠”的选址原则，结合人工林、水系管理，实现可持续人居。 |
| 生活美学 | 耕读传家、崇文重教、敬天法祖的价值观渗透于日常生活的每一个细节。 |
若您计划探访，建议选择春秋时节，晨雾初散或夕阳西下时最为动人。可将诸葛八卦村 + 芝堰村联游（兰溪线），或俞源 + 郭洞组合（武义线），辅以当地非遗体验（如婺剧欣赏、手工豆腐制作），方能真正走进婺州文化的灵魂深处。

这些静卧于浙中山水之间的古村落，不只是砖石木构的集合，更是中华文明在乡土中国留下的诗意栖居答卷。它们提醒我们：真正的“美”，从来不是孤立的形式，而是人与土地、时间、信仰长期对话的结果。

要解析婺州古民居的雕刻艺术特点，需结合现有搜索结果（如金东区、磐安县等婺州古村落的实例）及江南古民居雕刻的共性规律（婺州属江南文化圈），从题材选择、工艺特征、功能融合、文化内涵四大维度展开：

一、题材选择：丰富多元，贴近生活与信仰
婺州古民居的雕刻题材涵盖自然、人文、神话三大类，既反映日常生趣，也传递伦理信仰，具体包括：

人物故事：如磐安县榉溪孔氏家庙的檐柱牛腿，雕刻有“人物故事”，多为儒家伦理故事（如孝亲、忠义）或民间传说（如黄大仙叱石成羊），符合婺州“孝文化”传统（於越族崇鸟尚孝，舜之影“乌”代表孝道）。
吉祥图案：如金东区山头下村三益堂的额枋，雕有“如意元宝”；榉溪孔氏家庙的额枋下方，雕有“花草”，常见的还有“梅兰竹菊”（四君子）、“莲花”（高洁）、“狮子”（镇宅）、“花篮”（富贵）等，寓意祈福纳祥。
神话传说：虽搜索结果未直接提及，但结合婺州地域文化（如黄大仙传说、双龙洞神话），推测雕刻中可能有“叱石成羊”“双龙朝圣”等题材（类似婺州窑“双龙朝圣”茶盘的堆雕， ）。
二、工艺特征：精湛细腻，融合多材质技法
婺州古民居的雕刻以木雕为主（因江南多木材，如杉木、樟木），辅以砖雕、石雕，工艺特点如下：

雕刻部位集中：多位于建筑的功能性构件上，如牛腿（支撑屋檐的斜撑，）、额枋（连接柱子与梁的水平构件，）、楼梁（房屋的承重梁，）、门窗（通风采光的构件），既装饰又实用。
技法多样：采用“圆雕”（如牛腿的人物、狮子，立体感强）、“浮雕”（如额枋的花草、如意，层次分明）、“线雕”（如门窗的花纹，线条流畅），部分构件还采用“透雕”（如屏风、隔断，镂空透气）。
细节精美：如山头下村三益堂的牛腿、楼梁，雕刻“非常精美”；榉溪孔氏家庙的牛腿，人物表情、花篮纹理清晰可辨，体现了工匠的高超技艺。
三、功能融合：装饰与实用的统一
婺州古民居的雕刻并非单纯装饰，而是与建筑结构深度融合，实现“功能-美学”的平衡：

牛腿：作为支撑屋檐的斜撑，雕刻成人物、狮子等造型，既增强了结构稳定性，又通过雕刻美化了构件。
额枋：连接柱子与梁的水平构件，雕刻花草、如意等图案，既掩盖了构件的衔接痕迹，又提升了建筑的美观度。
门窗：雕刻成镂空的花纹（如“回”字纹、“冰裂纹”），既保证了通风采光，又通过雕刻增加了门窗的装饰性（符合江南古民居“小闺房”的细腻风格，）。
四、文化内涵：融合於越与儒家文化
婺州古民居的雕刻承载着深厚的文化基因，主要源于於越文化（土著）与儒家文化（中原移民）的融合：

於越文化：於越族为百越之一，崇鸟尚孝，雕刻中的“乌鸟”“孝亲故事”（如乌鸦反哺）体现了这一传统；此外，於越族“善野音、重鬼神”，雕刻中的“狮子”“双龙”等图案可能有镇宅驱邪的寓意。
儒家文化：中原移民带来的儒家思想，使雕刻中的“伦理故事”（如孝亲、忠义）成为主流，符合“仁”（家庭和睦）、“中庸”（对称布局）的理念。例如，榉溪孔氏家庙的雕刻，作为“家庙+宗祠”，其题材多为儒家伦理，传递“耕读传家”的价值观。
总结：婺州古民居雕刻艺术的核心特点
婺州古民居的雕刻艺术，是地域文化、工艺技术、功能需求的综合体现，其核心特点可概括为：

题材上：多元融合，贴近生活与信仰；
工艺上：精湛细腻，融合多材质技法；
功能上：装饰与实用统一，与建筑结构深度结合；