★旅游地点：镇江句容玉清广场
我们这次去句容的时候天气不是太好，天空飘着微雨。不过车泊在玉清广场附近的时候，雨倒是停了，我自然不愿意在车里枯坐，于是下车去附近的玉清广场转了一圈。
说是广场，实际上倒有些口袋公园或小游园的意思，是在华阳北路和宁杭南路交岔口形成的一座三角形的小公园，面积不大，从南到北，再从北到南逛一圈下来，也用不了半个小时。
我从公园南入口进入，迎面有一块巨石，打磨得倒是颇为圆润，上面刻着“玉清广场”四个字，没有落款，字也很端正。
旁边有一座葛洪的立像，站在高高的基座上，一手持着竹简，一手置于背后，目光平视前方。
两侧是雕塑墙，朱红的背景，白色雕塑，是葛洪修仙到飞升的经历。葛洪字稚川，自号抱仆子，世称小仙翁，东晋时期道士、道教学者、炼丹家、医学家、科学家，是根正苗红的句容人。
葛洪出身于江南豪族，十三岁丧父，家道中落。西晋太安二年，张昌、石冰扬州起义，大都督顾秘任葛洪为将兵都尉，因破石冰有功迁伏波将军。战后葛洪弃戈释田，永兴元年赴洛阳搜求异书，时值八王之乱，颠沛流离于徐州、豫州等地，颇受了一番战乱之苦。于是便消极避世，栖息山林，建兴四年重返故里。东晋开国，赐葛洪关内侯，司徒王导召葛洪补州主簿。葛洪听闻交趾出产丹砂，就自行请求出任勾漏令，途经广州时，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，于是葛洪中止赴任，隐居于罗浮山，在朱明洞前建南庵，修行炼丹，著书讲学，后来因为学生太多，又增建东西北三庵。葛洪于东晋兴宁元年去世，享年八十一岁。葛洪一生著述颇丰，代表作《抱朴子》分内、外两篇，内篇二十卷论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事；外篇五十卷，论述人间得失、世事臧否。另外还有各类著述，包括《金匮药方》《时后备急方》等医药著作，可惜没有流传下来。
葛洪是炼丹史上一位承前启后的人物，对隋唐炼丹术的发展有着深远的影响。不过葛洪虽说是句容人氏，却是在广东罗浮山传道修行的，因此句容茅山的开山鼻祖并不是葛洪，而是陶弘景。葛洪也开创了茅山派，被称为南茅山。
从南往北有一条主要的通道，两侧布置了草坪，边缘则是树木。草坪上有 些宣传的雕塑，有一组葫芦状的框框里满是大大小小的心形，旁边是“明德惟馨”“积善成德”“见贤思齐”“崇德向善”的宣传牌。
广场中段比较开阔的地方，往西有“红色港湾先锋驿站”，除周日和节假日休息外，分上午和下午开放。
北端有《句容好人赋》，原来句容不仅是洞天福地之境，还是崇德向善之城，除了文明宣传栏有《善行义举榜》外，还置一条长廊表彰这些好人善事。
一个大红色的善字雕塑非常醒目，四周有着小几号的字“养善”“育善”“积善”“行善”“扬善”“友善”，原来“善”也是需要培育的。如果拥有一片“善”的款识，那么善行义举一定会在这片土壤上发扬光大。
有一组市民在广场林下吹拉弹唱，自误的同时也误乐了周围休闲的市民。我好奇地探头看了一下，就被一位大妈叫住：“哎呀，这个歌年轻人会唱，快过来唱一下，没关系的，我们都唱得不好的。”
我大是汗颜，一则我早已经算不上年轻人了，二则我看了一下歌名，也是完全陌生的。看来，这些退休的市民比我更与时俱进，已经开始对网红歌曲“下手”了。我不好意思地摇头拒绝：“我真不会唱。”看着他们遗憾的表情，我更觉得不好意思了。看来，人就得学会一技之长，不然连广场都不好意思去了。
自驾游：镇江句容玉清广场
9月初秋
