在《红楼梦》中,林黛玉与贾宝玉的前世身份交代得十分清晰。林黛玉的前身是一株生长在灵河岸边的绛株草,而贾宝玉则是一块在大荒山青埂峰下的顽石。至于薛宝钗的前生,至今有两种不同的说法:一种认为她是孽鬼,另一种则认为她本是一条蛇。无论是孽鬼还是蛇,这两种说法似乎都与荒草乱石的意象更为契合。许多读者由此认为,贾宝玉与林黛玉并不相配,反而他与宝钗才是天造地设的一对。

那么,贾宝玉真的如此平庸吗?一位高僧曾评价补天顽石:“若说你性灵,却又如此质蠢……也只好踮脚而已。”这些评价是否真的能证明宝玉如他所说的那般平庸无能?所谓“龙配龙,凤配凤,鹁鸪对鹁鸪”,宝玉与宝钗真的就适配吗?贾宝玉真的是一个无用之人,还是一位拥有智慧的男子?
在《红楼梦》中,“玉”作为象征,代表了极高贵的身份。比如林黛玉被比作“玉”,且她的确是一块纯粹的美玉。然而,贾宝玉的“玉”却是“假玉”,他并不是真正的美玉。曹雪芹通过一首《西江月》来为贾宝玉定性:他是纨绔子弟,甚至可以说是膏梁中的败类。对于这样的贾宝玉来说,不论是配林黛玉还是配宝钗,似乎都不够资格。
然而,奇怪的是,这样一个被视为无所作为的贾宝玉,却深得林黛玉的宠爱,一生痴心不改,这又是为何?唯一的解释可能就在那副镶嵌在太虚幻境外牌坊上的对联中:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”贾宝玉表面上是个无用的纨绔子弟,但他的无用,或许正是他独特的伟大之处。他真实的身份,像那块补天顽石,比那些所谓的神仙侍者更加高贵。

那么,贾宝玉究竟是什么身份?他是由女娲娘娘亲自锤炼出来的补天顽石,这意味着他是娲皇身边最尊贵的人。进一步分析,林黛玉的身份也并不简单,她或许也是女娲的嫡传后裔,也就是说,贾宝玉和林黛玉的结合,才是真正符合“国之柱石”的理想之配。

女娲不仅是补天的伟大存在,也是人类的母亲。据《太平御览》记载,女娲造人时,用黄泥捏造了贵族,而用坚硬的石头补天。补天石的身份无比尊贵,正如贾宝玉,乃是娲皇的嫡传后代,身份无可比拟。
再来看林黛玉的家世,她出自五世列侯的林家。按照中国古代的阴阳五行理论,“五世”并不是普通的数字,而是象征着传承和深厚的根基。林家的始祖,正是历史上英勇无畏的比干。比干死于纣王的暴政,他的牺牲为周朝的建立奠定了基础,正因如此,林黛玉可以被看作是比干的嫡传后代。

在《红楼梦》的金陵地区,有一项婚俗禁忌——姑姑的女儿不能嫁给舅舅的儿子,这称为“骨血倒流”。而林黛玉与贾宝玉的婚姻正是这种禁忌的体现。曹雪芹为何要将这一禁忌融入到主角们的婚姻中?他其实是在用一种隐喻的方式,提醒读者去探究林黛玉家族的起源。林家血脉追溯至比干,这位历史上的伟人,曾因其赤胆忠心阻止了纣王的暴行。

而薛宝钗,又是另一番景象。薛家多以蛇名为标志,“钗”字去掉金旁就是蛇形。在《山海经》中,薛蟠、薛蝌等人皆有蛇的名字。这一象征不仅暗示了薛家有着与蛇相关的神秘性,还说明宝钗的本质也是与蛇紧密相关的。宝钗并非偶然成为贾宝玉的妻子,她巧妙地通过攀附走进了荣国府,最终嫁给了补天石般的贾宝玉。

如果贾宝玉真正娶了林黛玉这位比干后人,贾家势必兴旺。但由于种种原因,他最终娶了宝钗。宝钗并非无所依附,而是借由与蛇的象征结合,巧妙地登上了荣华富贵的巅峰。这种婚姻恰恰反映了《红楼梦》中末世的荒诞与悲哀。
宝玉,作为那块自怨自艾的补天顽石,在苦苦等待能够“补天”的材料出现。他的心病,正是缺乏像比干这样的人物。当他最终选择出家,守护黛玉的墓,他守的并非仅是黛玉,而是比干那种赤胆忠心的精神。他深知,唯有浩然正气的复兴,才能创造出一个真正清明的盛世。