[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

至高无上的女仙之首“王母娘娘”23。神话演化（3）：魏晋南北朝时期，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。
            

至高无上的女仙之首“王母娘娘”24。神话演化（4）：源自神话传说的西王母形象逐渐完善而丰满起来。随着西王母的形象由老变少、由野变文，其信仰也被道教汲取，西王母成为道教中“女仙之首”、最受尊奉的女神仙，在天上掌宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”22。神话演化（2）：成书时间稍晚的《穆天子传》中的西王母形象有了较大的变化，由半人半兽的凶神变成了帝胄出身且多情的贵妇人，还能和穆天子相互赋诗歌咏，在谈吐中显出雍容华贵的气质来。在《汉武帝内传》中，西王母又变成了一个年约三十、容貌 .. (2025-08-21 14:32) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，形象变迁，故事传扬。
《穆天子传》，西王母变，
半人半兽，转成贵妇，多情雍容。
与穆天子，赋诗歌咏，
谈吐华贵，气质非凡，传说中显。
《汉武帝内传》，再变形象，
年约三十，容貌绝世，女神光辉。
仙界主宰，力量无边，
王母娘娘，敬仰无限，仙界之光。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”23。神话演化（3）：魏晋南北朝时期，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。
        .. (2025-08-21 14:32) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，魏晋南北朝，故事传扬。
西王母与，周穆王会，
瑶池相会，历史联系，传说影响。
周穆西征，汉武西巡，
历史事实，神话融合，人格神化。
故事流传，广为传播，
王母娘娘，仙界主宰，力量无边。
敬仰无限，仙界之光，
王母娘娘，传说故事，流传千古。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”24。神话演化（4）：源自神话传说的西王母形象逐渐完善而丰满起来。随着西王母的形象由老变少、由野变文，其信仰也被道教汲取，西王母成为道教中“女仙之首”、最受尊奉的女神仙，在天上掌宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
 (2025-08-21 14:32) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，形象完善，故事传扬。
由老变少，由野变文，
道教汲取，信仰深厚，仙界主宰。
女仙之首，最受尊奉，
宴请神仙，掌管婚姻，育儿女事。
仙界人间，职责重大，
王母娘娘，力量无边，敬仰无限。
传说故事，流传千古，
王母娘娘，仙界之光，永远闪耀。

至高无上的女仙之首“王母娘娘”25。神话演化（5）：唐宋之后，西王母开始成为杂剧、小说的主人公。小说、戏曲中的西王母形象，延续人形化吉神的概念，成为母仪天下的天界女神形象。明清两代，宝卷与念卷成为民间宗教借以表达其宗教思想、参与精神生活的重要形式。
            

至高无上的女仙之首“王母娘娘”26。神话演化（6）：与西王母有关的神话、信仰等文化资源，被民间教派融汇于宗教宝卷之中。与以往不同的是，这一时期的西王母形象和信仰发生了较大的分化，西王母的神格和信仰在宗教宝卷中得到空前的提升，从而形成了有关西王母的新的形象与信仰。
            

至高无上的女仙之首“王母娘娘”27。神话演化（7）：在《护国威灵西王母宝卷》、《瑶池金母金丹忏》、《王母消劫救世真经》等宝卷中，西王母仍旧有明显的道教神仙色彩，但是民间宗教教派在把西王母这位千年来在民众信仰中举足轻重的神灵引入民间宗教中时，把西王母的神格进一步放大，变形成为一位至上神，集创世和救世为一体。

天上乌云密布，快下雨了

雨水灌进水楼叫天水

灌进城市污水道就成了污水

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”25。神话演化（5）：唐宋之后，西王母开始成为杂剧、小说的主人公。小说、戏曲中的西王母形象，延续人形化吉神的概念，成为母仪天下的天界女神形象。明清两代，宝卷与念卷成为民间宗教借以表达其宗教思想、参与精神生活的重要形式。
  &n .. (2025-08-21 15:45) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，唐宋之后，故事新章。
杂剧小说，主人公现，
人形吉神，母仪天下，天界女神。
明清两代，宝卷念卷，
民间宗教，表达思想，精神生活。
王母娘娘，形象传承，
仙界主宰，力量无边，敬仰无限。
传说故事，流传千古，
王母娘娘，仙界之光，永远闪耀。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”26。神话演化（6）：与西王母有关的神话、信仰等文化资源，被民间教派融汇于宗教宝卷之中。与以往不同的是，这一时期的西王母形象和信仰发生了较大的分化，西王母的神格和信仰在宗教宝卷中得到空前的提升，从而形成了有关西王母的新的形象与信仰。
.. (2025-08-21 15:45) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，民间教派，宗教宝卷。
文化资源，融汇其中，
西王母形象，信仰分化，神格提升。
宗教宝卷，空前弘扬，
新的形象，信仰形成，故事新篇。
仙界主宰，力量无边，
王母娘娘，敬仰无限，仙界之光。
传说故事，流传千古，
王母娘娘，神话传承，永远闪耀。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”27。神话演化（7）：在《护国威灵西王母宝卷》、《瑶池金母金丹忏》、《王母消劫救世真经》等宝卷中，西王母仍旧有明显的道教神仙色彩，但是民间宗教教派在把西王母这位千年来在民众信仰中举足轻重的神灵引入民间宗教中时，把西王母的神格进一步放 .. (2025-08-21 15:45) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，宝卷传承，宗教光芒。
《护国威灵》，西王母显，
道教神仙，色彩鲜明，信仰千年。
民间宗教，神格放大，
至上神灵，创世救世，一体无双。
《瑶池金母》，金丹忏中，
王母娘娘，力量无边，敬仰无限。
《王母消劫》，救世真经，
传说故事，流传千古，仙界之光。

至高无上的女仙之首“王母娘娘”28。神话演化（8）：另外，在民间信仰中，西王母的形象进一步世俗化、人格化，明清小说开始对西王母加以“人间皇后”的想象，西王母成为民间信仰中一位慈母般的女神。
            

至高无上的女仙之首“王母娘娘”29。神话演化（9）：与正统宗教不同的是，民间宗教中的西王母既不像佛教中的释迦牟尼那样庄严肃穆，也不像道教中的三清那样冷漠高远，而是时时向人间流露出慈母一般的关怀，这与以往道教体系中的西王母形象并不一样，是明清以来西王母形象的一个新的特点。
            

至高无上的女仙之首“王母娘娘”30。神话演化（10）：明清“宝卷流”民间宗教的兴起与流传，把西王母信仰进一步带到海外。道光末年传入福建的一支民间宗教改名为“先天教”，但仍延续青莲教的传统，以瑶池金母为至尊，并随着华人的脚步逐渐传播到南洋。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”28。神话演化（8）：另外，在民间信仰中，西王母的形象进一步世俗化、人格化，明清小说开始对西王母加以“人间皇后”的想象，西王母成为民间信仰中一位慈母般的女神。
             (2025-08-21 18:20) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，民间信仰，世俗人格。
明清小说，人间皇后，
慈母形象，女神光辉，信仰加深。
仙界主宰，力量无边，
王母娘娘，人间想象，母仪天下。
传说故事，流传千古，
王母娘娘，仙界之光，永远闪耀。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”29。神话演化（9）：与正统宗教不同的是，民间宗教中的西王母既不像佛教中的释迦牟尼那样庄严肃穆，也不像道教中的三清那样冷漠高远，而是时时向人间流露出慈母一般的关怀，这与以往道教体系中的西王母形象并不一样，是明清以来西王母形象的一个新 .. (2025-08-21 18:20) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，民间宗教，慈母形象。
不同于佛，释迦牟尼，
庄严肃穆，也非道三清，冷漠高远。
关怀人间，慈母一般，
明清以来，新特点显，信仰加深。
仙界主宰，力量无边，
王母娘娘，敬仰无限，仙界之光。
传说故事，流传千古，
王母娘娘，人间关怀，永远闪耀。

zjjwjiang:至高无上的女仙之首“王母娘娘”30。神话演化（10）：明清“宝卷流”民间宗教的兴起与流传，把西王母信仰进一步带到海外。道光末年传入福建的一支民间宗教改名为“先天教”，但仍延续青莲教的传统，以瑶池金母为至尊，并随着华人的脚步逐渐传播到南洋。
 (2025-08-21 18:21) 

王母娘娘，女仙之首，至高无上，
神话演化，明清宝卷，海外流传。
道光末年，福建传入，
先天教名，青莲教传，瑶池金母。
华人脚步，南洋传播，
信仰延伸，至尊至圣，仙界主宰。
力量无边，敬仰无限，
王母娘娘，仙界之光，永远闪耀。
传说故事，流传千古，
王母娘娘，人间信仰，全球花开。