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[红楼梦]晴雯临死前泣血叫“娘”,为何不叫宝玉?看她娘是谁?红楼大boss[6P] [复制链接]

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离线huozm32831

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中秋刚过,晴雯就死在多浑虫家z又脏又臭的土炕上。
这个土炕,曾是贾琏和多姑娘寻欢的乐园!
临终那天夜里,守着她的,只有里屋喝得烂醉的表哥多浑虫。
表嫂多姑娘不知踪影,大概又去考试哪个情郎去了……
世间真心牵挂她的,大概只剩一个宝玉了。

晴雯生死不忘的,在这世上,也仅剩宝玉一人。
泼天的繁星,和朗月,送别这位芙蓉仙子的一缕香魂。
仲秋之夜,人间是桂花香透天,晴雯却在寒气逼人的秋夜里,直着脖子喊了一夜的“娘”。
五更时分,空中奏响一阵仙乐,断断续续地传入耳中,仔细听去,竟是久没听过的琴瑟弹奏《葛覃》:
“……黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈……”
清丽的歌声,让晴雯心头如明镜一样豁然开朗,灵窍挣脱肉身,轻飘飘飞入怡红院。就此别过
怡红院中,宝玉睡得不算安稳,梦中时时有晴雯的身影。
一会是如蓬头鬼的病态,一会是榻上补孔雀裘时的情形,纷纷乱乱,没个头绪。
辗转一夜,到五更时分,只听一阵环佩叮当,见晴雯从头外走进来。

她仍是往日在怡红院中样子,进来满脸含笑,向宝玉深施一礼,开口道:“你们好生过吧!我从此就别过了。”说完,翻身便走。
宝玉梦中着急,口中乱叫晴雯。
袭人以为宝玉说梦话,正要叫醒安慰宝玉时,只见宝玉满脸流泪,说“晴雯死了”。
绛洞花王,满园春色,皆是染他之花仙。
晴雯去了,他的百花园,少了一树热烈的西府海棠,天地间少了多少热情和纯真?
花神,是花王的续命琼浆。
花神死去,花王不是失去了一个故人,而是失去了滋养生机的一瓢甘露。
宝玉心里恨不得即刻飞到晴雯身边,为她换上葛衣,穿上五彩绣鞋。为她用甘露净面,用黛石画眉,用玉簪鬓发,用紫檀妆裹入殓……
这些是夫人、世妇的大葬奠仪,但是晴雯值得。
可惜,宝玉一样都做不到。
他的脚,一步都离不开怡红院;他一声嚎哭,都不敢让外人听到……

王夫人、贾政、贾母,如三座大山,压在他头上。
除非死,要不然他不敢为晴雯哭,为晴雯说上一句话。
宝玉在怡红院的内室,急得团团转,巴不得赶快天亮,好派小丫头去探晴雯消息。
但等来等去,天刚亮时,就有王夫人派的小丫头来传话,让他即刻去前面,随贾政去赏桂花。
宝玉此刻,哪有心思去赏什么桂花,赏海棠花,他此刻到能做出一篇大赋。
奈何王夫人拿出贾母和贾政压他,他哪还有辩驳的勇气?
于是匆忙盥洗,穿上见人的衣服,随贾政去走过场。临终喊的是“娘”
别人在赏桂花,宝玉如行尸走肉。
支吾过差事回来,宝玉也不找袭人,检抄大观园,让宝玉明白,袭人就是陷害晴雯的凶手,不必怀疑。
他只将一个小丫头叫来盘问。
“你袭人姐姐打发人瞧晴雯姐姐去了没有?”
“打发宋妈去来着。”
“回来说了些什么?”

“回来说晴雯姐姐叫喊了一夜,今早五更就闭了眼,住了口……”
“一夜叫的是谁?”
“一夜只叫娘……”
晴雯临死只叫“娘”,没有给自己留下只言片语。
晴雯从小就是孤女,流落到荣府这么多年,怕是连她的娘是什么样子都记不清了。
宝玉不信,他和晴雯耳鬓厮磨这么多年,晴雯临死,叫的当然是自己啊,怎么会是她的娘呢?
晴雯啊晴雯,你生死关头,为什么想的不是我?
是怨自己没有挺身护你周全吗?
宝玉伤心欲绝,晴雯留给他的,是无尽的遗憾和惭愧。压得宝玉生不如死,卧床不起近百天。天上人间大BOSS
人世上,宝玉为情所伤。紫府仙境里,却多了一个女神仙。

晴雯在荣府是个丫头,受尽委屈,死后被挫骨扬灰。
按照民间说法,这样的短命,死后不得善终的人,是没有福报的孤魂野鬼。
但如果你有一双跨越仙凡的眼睛,会看到晴雯的真灵,是贵之又贵。
她竟是紫府仙娥,与黛玉同出一源!
无论黛玉,还是晴雯,她们的娘都是一个——娲皇氏。

没错,就是那个炼石补天、造人的女娲娘娘!
金银俗器,配不上晴雯;金簪银簪,配不上晴雯;金丝银线,配不上晴雯;只有那巧夺天工的《葛覃》,才是晴雯的来处啊!
谁能想到,冰皎玉洁的晴雯,临终竟躺在腥臭腌臜的破床铺上死去,枯瘦如柴,犹如掉进粪坑的明珠。
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只看该作者 沙发  发表于: 昨天 14:47
关于晴雯临终前呼唤“娘”而非宝玉的原因,结合《红楼梦》文本和学界分析,可从以下角度解读:

一、呼唤“娘”的本质:生命本能与情感溯源
人性本能与生命溯源
司马迁在《史记》中指出“疾痛惨怛,未尝不呼父母”,人在极端痛苦时会本能呼唤生命最初的依恋对象。晴雯自幼被卖为奴,母亲是她唯一的情感寄托符号,临终呼唤是对安全感和归属感的终极回溯。

意识模糊与童年记忆闪回
心理学角度分析,临终时主意识消退,深层记忆浮现。晴雯的童年创伤(饥荒、被卖)使她对母亲的依恋成为潜意识核心,而宝玉只是成年后短暂的情感寄托。

二、晴雯的“娘”:虚构的符号与现实的割裂
被遗忘的具象母亲
文本明确提到晴雯“不记得家乡父母”,母亲对她而言并非真实存在的人物,而是理想化母爱的象征。这种缺失映射了封建制度下底层女性的集体悲剧——亲情被生存压力割裂。

对“母权”的隐性控诉
呼唤“娘”暗含对王夫人为代表的封建母权的反抗。王夫人以“母亲”身份驱逐晴雯,却剥夺了她作为“人”的基本尊严。晴雯的呼唤既是对生母的追忆,也是对虚伪母权(王夫人)的讽刺。

三、不唤宝玉的深层隐喻
主仆关系的本质解构
宝玉自认是晴雯的“最重要的人”,但晴雯用临终呼唤揭穿了这种一厢情愿。正如蒋勋所言,曹雪芹刻意避开俗套的“呼唤情人”,凸显阶级鸿沟下情感联结的虚幻性。

对宝玉无能的映射
宝玉无法保护晴雯,甚至间接导致其死亡(如撕扇纵容、未据理力争)。晴雯不唤宝玉,暗示她最终看清了贵族公子“有情却无力”的本质15。

四、“红楼大boss”的指向:制度与母权的合谋
晴雯之死的真正推手并非某个具体人物,而是封建礼教与扭曲母权的共谋:

王夫人的“母性自私”:为维护儿子(贾宝玉)的“纯洁”,将晴雯污名化为“狐狸精”,实质是维护贵族伦理秩序。
制度性暴力:贾府默认“撵出去等于判死刑”的潜规则,折射封建等级制度对底层生命的践踏。
结语
晴雯呼唤的“娘”是多重意象的叠加:既是生命本源的本能追溯,也是对封建母权的无声控诉,更是曹雪芹对人性本质的深刻洞察。这一情节超越了个体命运,成为《红楼梦》解构封建伦理的核心隐喻之一。
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