[猎奇]珍贵影像：100年来，中国人都怎么过年？ 3 [27P] [复制链接]

1959年人民公社大食堂。
1956.01.15.，报刊上说：“北京市迈进社会主义社会。这是我国第一个迈入社会主义社会的城市”，春节期间北京各界20多万人举行庆祝大会。
看了以上的一系列新闻纪录照片，你有什么想法呢？点赞？还是发表点评论呢？六十年的变迁，变化真是太大了！

四、票证时代
“ 凭票、凭证、限额、限量”的办法供应生活必需品，是老北京人对票证时代刻骨铭心的记忆。粮票、油票、肉票、糖票、布票、工业券...，凭副食购物证按家庭定量购买的芝麻酱、粉丝、...，逢年过节，才供应少量的蛋、鱼、花生、瓜子、熟肉制品、豆制品、白糖...等等，花色虽多，数量极为有限。平日已感困苦，春节更觉艰难。
春节买点水果，也不是随意的，要凭证、按家庭人口供应，品种更是寥寥无几，没有选择余地。
过春节包一顿肉饺子是全家人一年的期盼。这是1962年春节京郊农民一家六口包饺子。
1963年北京春节庙会.在冰场上表演大头娃娃舞。那时的庙会朴素、热情、不以赢利为目的。
物资极度匮乏，山里红都没多少。春节庙会卖大糖葫芦在1964年算是新闻。
凭票供应的年代.

1967年寒冷的春节.
1968年春节，先在“忆苦思甜”大会上吃“忆苦饭”，然后再回各家吃“年夜饭”。
1969年1月8日赴延安插队的北京知青在天安门宣誓，他们将在山村过“革命化春节”。
1972.2.美国总统尼克松在中国春节期间访华，北京人为他的交通出行扫雪。
1978年春节期间冷冷清清的菜店.
1978年春节，凭证购买定量供应的花生、瓜子。
那时代家家春节都买年画，可是品种单调。“票证时代”、“文革时代”是从物质到精神的完全赤贫的血色时代。1976年10月宣告文革时代结束。1993年5月11日，在全国首个使用粮票的北京，倒数第二个停止了粮票的使用。宣告了票证时代的结束。
五、改革开放时期
从改革元年的一九七八年算起，荏苒辗转，至今已经过去三十多年了。1978年被江青独占十年的北海公园重新对民众开放，显示着改革开放的到来。于是一些被批判了十多年的“资产阶级生活方式”又悄悄地回到北京人的身边。
妇女们又开始流行烫发了。
北京人开始享用廉价出租车——“黄面的”。
能坐七个人、能拉电视机、跑上10公里、才花10元钱——思念呀。
1987年11月12日，肯德基在北京前门繁华地带设立了在中国的第一家餐厅，这也成为北京市第一家经营快餐的中外合资企业。当年春节北京的小孩子以吃肯德基为最高的要求。
1987年 长安街第一次出现了圣诞老人。
八十年代大白菜仍然是北京人过年的主菜。
1981年春节前的画摊，年画越来越少，以大美人为主的挂历充斥市场。
下岗的、待业的、春节练摊已渐成风气。
1990年代 农民工成为新的群体，春节回家难,又爱又恨“铁老大”。
1980年代全国气功热，北京的信徒在接收大师的发功。
这种牌子在改革开放后渐渐地消失了。
这是一张当年春节活动时的存车处照片，那时北京人有私人小汽车的很少，不过这种场景，现在又因为共享单车再次出现了！

1959年人民公社大食堂与1968年春节的庆祝方式
1959年人民公社大食堂
在1959年，中国的社会结构和经济体制正处于转型期，人民公社是当时中国农村的基本组织形式。在这个时期，人民公社大食堂成为了农村社区的重要组成部分，它不仅是农民们吃饭的地方，也是集体生活的中心。由于缺乏具体的影像资料，我们无法直接描述1959年人民公社大食堂的具体情况。不过，可以推测，当时的年夜饭可能是在大食堂集体准备和享用的，反映了那个时代集体主义的生活方式。

1968年春节的“忆苦思甜”大会与年夜饭
1968年的春节，正值中国历史上的文化大革命时期，社会氛围和人们的生活方式受到了深刻影响。在这样的背景下，春节的庆祝方式也带有明显的时代特征。据用户提问所述，当年春节先在“忆苦思甜”大会上吃“忆苦饭”，然后再回各家吃“年夜饭”。

“忆苦思甜”大会是文化大革命期间的一种政治性活动，目的是让人民回忆过去的艰苦岁月，珍惜现在的幸福生活。在这种大会上，人们可能会吃一些粗茶淡饭或者难以下咽的食物，以此来体会过去的艰难困苦，并激发对现有生活的感激之情。这种活动通常具有很强的政治教育意义，旨在强化集体记忆和阶级感情。

至于年夜饭，虽然具体细节不得而知，但可以想象，在经历了“忆苦饭”的政治教育之后，回到家中享用的年夜饭可能是家人团聚的温馨时刻，尽管物质条件可能并不宽裕。年夜饭作为中国春节最重要的传统之一，即使在特殊的历史时期，仍然是家庭成员之间情感交流和文化传承的重要方式。

结语
综上所述，1959年和1968年的春节庆祝方式反映了中国社会在特定历史时期的特色和背景。从人民公社大食堂的集体生活方式到文化大革命期间的政治性“忆苦思甜”大会，这些庆祝方式不仅体现了时代的变迁，也展示了春节作为中华民族最重要节日的持久魅力和家庭团聚的核心价值。

　　这些历史照片和描述勾勒出了中国从20世纪50年代到90年代的社会变迁，特别是北京在不同历史时期的春节景象。以下是一些感想和评论：

　　1. 社会制度的转变：从人民公社到票证时代，再到改革开放，中国经历了巨大的社会制度转变。这些照片和描述展示了人们在不同历史时期的生活状态，反映了国家政策对普通百姓生活的深远影响。

　　2. 物质生活的改善：票证时代的物资极度匮乏，人们的生活必需品都需要凭票供应。而改革开放后，物质生活逐渐丰富，市场上出现了更多的商品和服务，人们的生活水平显著提高。

　　3. 文化氛围的变化：从文革时期的“忆苦思甜”到改革开放后的“资产阶级生活方式”的回归，北京的文化氛围发生了巨大变化。人们开始追求更多的娱乐和消费方式，如烫发、坐出租车、吃肯德基等。

　　4. 社会群体的变化：随着改革开放的深入，新的社会群体如农民工、下岗工人等逐渐出现，他们的生活状态和春节习俗也反映了社会的多元化发展。

　　5. 交通和出行的变化：从1969年知青赴延安插队到1990年代农民工春节回家难，交通工具和出行方式的变化反映了社会经济的发展和人们生活方式的转变。

　　6. 节日氛围的演变：春节作为中国传统的重要节日，其庆祝方式和氛围也随着时代的变化而演变。从朴素的庙会到现代化的娱乐活动，春节的庆祝方式越来越多样化。

　　7. 科技和生活方式的进步：从1980年代的气功热到现代的共享单车，科技的发展和生活方式的变化展示了社会的进步和人们生活品质的提升。

　　总的来说，这些照片和描述不仅记录了北京在不同历史时期的春节景象，也反映了中国社会的巨大变迁和发展。每一个时代都有其独特的印记，而这些印记共同构成了中国现代化进程中的重要篇章。