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[猎奇]2010年,湖南特大暴雨冲刷出了奇异雕像,专家:堪称世界奇迹 [33P] [复制链接]

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2010年湖南大范围降雨,这次大雨一连下了好几天。
大雨结束之后,湖南当地的一个山坡上出现了一些奇异雕像。
当地村民将这件事情上报上去,引来许多专家前来调查。
经过调查研究,山坡上这些雕像的数量竟多达上万个。
这些奇异的雕像到底是从何而来的呢?

大雨过后现石像
张大爷是湖南永州广洞村的村民,他家住在广洞村的山脚之下。
2010年6月,广洞村的书记陈继洪来到了张大爷的家里。
此时,张大爷的家里传来了一阵争吵的声音。

“张大爷,您就赶紧搬了吧,过几天有大暴雨,您家的位置很危险!”
这句话是村里的村干部向张大爷说的。
根据省里的气象预报,湖南这几天将会有持续性的特大暴雨。
因为张大爷家正好是在山脚下,如果张大爷不搬走,万一发生泥石流就危险了。

可是张大爷在这个家过了大半辈子,老伴前几年也离世了。
如今这个家是张大爷唯一的念想,所以他是说什么也不搬。
没办法,村干部只好找来了村书记陈继洪,看看怎么处理这事情。

见张大爷实在是不听劝,于是陈继洪想到了一个办法。
陈继洪找来了村里的青壮年,直接把张大爷背走。
剩下的人把张大爷家里能带着的,全都带上。
很快,张大爷的家里就被清理干净了,只剩下几面光秃秃的墙。

把张大爷的家搬走之后,天上很快就下起了大雨。
雨势逐渐增大,山上的泥土也随着雨水的冲刷流向山脚。
这场大雨整整下了四天,张大爷的家虽然没被泥石流冲垮,但也被雨水淹了一大半。
还好村书记陈继洪当机立断,要是留着张大爷一个人在这里还不知道会发生什么情况呢。

如今天空已经放晴,地上积累的雨水也渐渐退去。
张大爷再次回到他居住了几十年的家中。
看着墙上满是泥水的印记,张大爷忍不住抹了一把眼泪,还好房子是保住了。

之后,张大爷又绕到了房子的后面,查看之前种的一些蔬菜。
果然,这些蔬菜都被雨水淹死了。
这个时候,张大爷突然发现蔬菜下面露出一个奇特的雕像。
这个雕像是人形的,其上雕刻的五官已经模糊地看不清楚了。
但是张大爷一眼就把这个石人雕像认出来了,这是广洞村西边山上的“鬼崽崽”。

“鬼崽”的传说
“鬼崽崽”是当地村民特殊的叫法,这个叫法来自于村里的一个传说。
相传数百年以前,村里有个猎户上山打猎时遇上了大雾。
这个猎户就这样在雾里迷了路,他走到了山上的一处松树林。

松树林里隐隐约约出现几个小人,猎户看到之后吓了一大跳。
因为猎户把这些小人当作是索命的小鬼了,连忙哭喊着跑出了这片林子。
等大雾退去之后,猎户才回到村子里将这个事情将给村民听。

从这以后,又有几个村民在山上遇到了这些小人。
渐渐的附近的村民都说这片林子里有小鬼,村民们还把这些小鬼叫做“鬼崽”。
后来,有人发现了这些“鬼崽”的真面目,原来它们只是雕刻出来的石像。
但是没有人知道这些石像是谁放在这里的,石像的来历就成了一个谜。
发现石像的这座山,也被当地人叫做“鬼崽岭”。

一直到了新中国成立以后,有考古学家得到消息来到广洞村这里查看这些“鬼崽”。
这些考古学家惊讶的发现,这些鬼崽竟然都是宋代的雕像。
所以考古学家猜测,这些雕可能是宋代人民祭拜山神用的。
但因为常年的风吹日晒,雕像上的五官已经都已经模糊不清了。

考古学家不免觉得可惜,本想将雕像带走保护起来,但遭到村民们一致反对。
村民们担心考古学家将“鬼崽”带走之后会遭受“神明”的惩罚。
于是这些考古学家只能将这件事情放弃。

后来,到了“文革”时期,很多青年们闹着破除封建迷信,除四害。
广洞村的这些“鬼崽”雕像也没能逃离毒手,有十多个雕像的头部都被人砸烂了。
为了将雕像彻底保护起来,湖南当地的相关部门就把这些雕像列为了文化保护遗产。
“鬼崽”被列为文化保护遗产这件事情,这个是村里人都知道的。
于是张大爷把这个“鬼崽”交给了村书记陈继洪。

可是当陈继洪拿到这个“鬼崽”之后,心里不禁产生疑惑。
为什么住在东面山脚的张大爷家里会出现这个东西呢?
难不成“鬼崽”是被大雨冲过来的。
可两座山中间隔很远,就算雨量再大也不可能冲过来。
陈继洪就带着这个疑惑,独自一人来到了东山的山坡上。

在陈继洪爬上山坡的途中还发现了好几个“鬼崽”,这些“鬼崽”的造型都各不相同。
当陈继洪到了山坡上一看,山坡上竟然还有一堆“鬼崽崽”。
于是陈继洪粗略的数了一下这些“鬼崽”,这里的数量已经有20多个了。
看了张大爷在屋子后面捡到的“鬼崽”就是从山坡上冲下来的。
紧接着,陈继洪就把发现“鬼崽”的事情上报到了有关部门。

发现大量“鬼崽”
当专家得知广洞村又发现又发现了“鬼崽”雕像,于是赶紧组织人员前去调查。
考古人员由陈继洪的带领下来到了发现雕像的东山。
经过简单的调查之后,考古人员发现东山上的“鬼崽”雕像远不止表面看到的这么多。
因为考古人员将陈继洪发现的雕像收集起来以后,发现泥土下面还有不少雕像。

于是考古人员就赶紧对东山这片区域进行了发掘。
经过两天两夜的不断发掘,考古人员已经将这片区域挖了2米深了。
在这地下2米,考古人员一共发现了5层的“鬼崽”雕像。
而每层的“鬼崽”雕像,大约有一千多个。

经过考古人员的初步估计,这片区域的“鬼崽”雕像最少有上万个。
如此惊人的数量,其规模怕是早已经超过了兵马俑的数量规模了。
专家家们不禁发出感叹,说不定这又是一个世界奇迹!

这些“鬼崽”雕像,形态各异,或站或蹲,或者是盘腿而坐。
雕像刻画的人物也有不同类型,有威武的将军,也有普通的士兵,还有一些妇人形象。
这些雕像除了造型不同之外,考古人员还发现它们的年代还有很大的跨度。

从雕像的雕刻手法上看,越往后期的“鬼崽”雕像其上的细节接越多。
比如明清时期的雕像,上面可以清晰看到衣服上的花纹。
如果是早期的雕像,雕工就比较粗糙了,甚至连雕像的轮廓都有些模糊不清。
考古人员也根据这一特点推断这些雕像可能来自于秦朝时期。

这些来自各个时期的“鬼崽”雕像并没有让考古人员兴奋起来。
反而让考古人员内心深处产生了深深的疑惑。
这些雕像为什么各个时期的都有,是谁将雕像放在这里的。
这些雕像究竟有何用处。

关于“鬼崽”的猜测
带着这些疑惑,考古人员开始进行更深层次的研究与调查。
考古人员在雕像群附近找了三处历史遗迹。
其中一处就在雕像群不远处,是一块石碑。
这块石碑是清朝时期,当地的秀才徐永所刻。
碑文上记录着关于“鬼崽岭”和“鬼崽”雕像的传说。

清朝这块石碑上记录的传说,和村民们说的大致相同。
看来这个传说应该是很久以前就传下来的。
除了这块石碑,考古人员还发现了一处清朝时期修建的“禹王庙”。
以及西山上“鬼崽”雕像附近的一处“白象庙”。

两座庙宇从距离上到“鬼崽岭”都是相等的,而且这两处庙宇都是古人祭祀的场所。
那处于这两者之间的“鬼崽岭”会不会也是用来祭祀的。
但是这两座庙宇在“文革”时期都遭到过破环,如今只剩下一些残破的石墩。
庙宇中究竟祭拜的是谁,这只能通过在当地探访才能知晓了。

好在考古人员在当地探访之后得到想要的答案。
考古人员从当地的一些老人口中得知,这两座庙宇祭拜的都是和“舜帝”有关的人。
这下子,考古人员终于找到研究的方向了,“鬼崽岭”很有可能是舜帝的陵墓。
于是考古人员又在史籍资料中查询有关于“舜帝”的安身之所。

后来考古人员在《史记》找了舜帝的“死亡地点”。
司马迁在《史记》中是这样描写的:舜帝出巡南游,在苍梧去世,葬在江南九疑。
这里的苍梧,考古人员本以为指的是广西南部的一个小县城。
而江南九疑指的就是湖南永州的九嶷山了,这个山就在“鬼崽岭”附近。

但是,考古人员仔细一想,苍梧和九嶷山两地相隔非常远。
按照古人每日能走的行程,舜帝的躯体在运到湖南的途中怕是早就腐烂了。
所以考古人员推测,苍梧指的只是一个广泛的地区,并不是具体的地点。
如果是这样的话,那么舜帝的陵墓可能就在这“鬼崽岭”的下面。
而“鬼崽岭”上发掘的这些石人雕像,很有可能就是用来祭拜舜帝的。

然而现实却给考古人员泼了一盆冷水。
因为从已经发掘的“鬼崽”雕像来看,甚至都没有周朝时期的雕像。
如果这个地方真的是舜帝的陵墓,为何商朝和周朝时期却没有人来此地祭拜呢。
这很明显不符合常理,如果有商朝时期的雕像,这一切都能解释的通。

于是就有考古人员提议扩大发掘范围,没准能在“鬼崽岭”上发掘到年代更早的雕像。
但是这个提议被地质专家否决了。
因为“鬼崽岭”这片区域的土质非常松垮,不像其他山脉上的泥土。
如果贸然挖掘可能还会引起“鬼崽岭”山体坍塌。
这样则会对山下老百姓的财产带来很多损失。
所以考古人员就只能放弃对“鬼崽岭”区域的发掘工作了。

“鬼崽岭”究竟是不是舜帝的陵墓,至今仍然是个谜题。
当然,对于“鬼崽岭”石人雕像的猜测,还有很多。
用来祭拜舜帝只是考古界中最为广泛一种说法。

还有一种说法,认为“鬼崽岭”是一个大型的祭祀场所。
而“鬼崽”雕像是古人用来祭祀的贡品。
前来祭祀的人就会在“鬼崽岭”放置一个石人,以求神仙保佑,驱除灾祸。
这两种说法都有理有据,但是都缺少关键性的证据。
而真正的答案或许只能等到发掘技术再有突破的时候,将“鬼崽岭”翻一遍才能知道了。

结语
“鬼崽岭”的传说令人无比的惊奇,而其中隐藏的秘密才是吸引人们不断探索的原因,相信终有一天,关于“鬼崽”真正的来历会被世人得知。
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只看该作者 沙发  发表于: 04-01
在2010年,湖南省遭遇了一场特大暴雨的袭击。暴雨过后,当地村民在一处山坡上发现了一些奇特的石雕。这些石雕造型独特,风格迥异,引起了考古学家们的极大关注。

经过专家们的初步鉴定,这些石雕被认为是中国南方地区罕见的古代艺术品。它们的制作时间可能追溯到距今2000-3000年前的战国至秦汉时期。这一时期的古代人类已经开始掌握了石雕技术,制作出各种形态各异的石雕作品。

这些石雕的主题包括人物、动物和神话传说等。其中最引人注目的是一个高约2米的人物石雕。它刻画了一个头戴冠冕、身着长袍的人物形象,面部表情栩栩如生,显示出古人对于人体形态的精湛技艺。

另一个引人关注的作品是一个长约1.5米的石雕龙。它的身体弯曲盘绕,鳞片清晰可见,眼神炯炯有神。这个石雕龙被认为是古代人们崇拜龙的象征,具有极高的艺术价值和历史价值。

专家们表示,这些石雕的发现对于研究中国南方地区的古代文化具有重要意义。它们展示了古代人类的智慧和创造力,堪称世界奇迹。考古学家们将继续对这些石雕进行深入研究,希望能够揭示它们背后的秘密,为我们提供更多了解古代文明的珍贵资料。

经过考古学家们的进一步研究,他们发现这些石人雕像的制作时间可能追溯到距今3000-5000年前的新石器时代晚期至青铜时代初期。这一时期的古代人类已经开始掌握了石雕技术,制作出各种形态各异的石雕作品。因此,这些石人雕像很可能是当时人类祭祀或崇拜活动中所制作的。

在对石人雕像进行分析时,专家们发现它们的制作材料主要是当地的砂岩和页岩。这些岩石质地较为坚硬,易于雕刻,因此被古人选用为制作石雕的材料。此外,这些石人雕像的尺寸大小不一,高矮胖瘦各有不同,显示出古人对于人体形态的多样化表现。

在对石人雕像进行深入研究时,考古学家们还发现它们身上刻有一些神秘的符号和图案。这些符号和图案可能是古人的文字或图案,具有某种特殊的意义。然而,由于缺乏确凿的证据,专家们暂时无法解读这些符号和图案的具体含义。

关于这些石人雕像的用途,专家们提出了多种猜测。有人认为它们可能是古人祭祀神灵或祖先的象征,也有人认为它们可能是古人用来祈求丰收和平安的吉祥物。然而,这些说法都缺乏足够的证据支持,只能作为猜测。

总之,这些石人雕像给人们带来了许多谜团和困惑。尽管专家们已经取得了一些研究成果,但仍有许多问题尚待解答。考古学家们将继续对这些石人雕像进行深入研究,希望能够揭示它们背后的秘密,为我们提供更多了解古代文明的珍贵资料。
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