10月12日吃过早餐后，就前往 洪洞 县大槐树镇，那里有“大槐树寻根祭祖园旅游景区”。
洪洞 大槐树寻根祭祖园旅游景区位于 山西 省 洪洞 县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区 ， 山西 省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。
洪洞 大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮。元末明初，因中原大地持续战乱，加上自然灾害，这些地方“十年之间，耕桑之地，变为草莽”。于是有官员上述朝廷，以移民救国救世救民。当时 洪洞 县移民了160多万人。他们在大槐树下集中，办理移民手续。古老的大槐树就成为这些移民后人的根。
“根” 字由原 中国 工艺美术院院长张仃题写。
明朝洪武、永乐年间的大移民，是 中国 历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙 。为了巩固明朝统治的经济基础，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制 ，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达五十年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计，遍布 河南 、 山东 、 河北 等18个省市500多个县份。经过几百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。
此“家”字，是我国著名书画家董寿平老先生所题写。他也是 洪洞 县人。
1991年4月，首次 洪洞 大槐树寻根祭祖节举办。自此以后，每届 洪洞 大槐树寻根祭祖节都有数以万计的大槐树移民后裔云集于此，表达着对大槐树老家浓浓的爱、深深的情。这其中包括社会各界知名人士莅临大槐树寻根祭祖园参观考察，寻根祭祖，挥毫泼墨，题词留言。
“移民文化”至今还影响我们的日常生活。如日常生活中常用的词：解手、背手和连（联）手。一开始被移民的人不愿背井离乡，政府衙门就强制符合特定条件的人移民。这些人的双手背后，被官兵用绳子捆绑着，并连成长串，由官兵押着送往移民地。他们要大小便怎么办？首先就要把手解开，所以后人就用“解手”表示要上厕所；这些人手连着手，都是苦难兄弟，到移民地后又一起劳作。所以后来人们就用“连手”来形容兄弟朋友一起做事；由于这些人长时间的背着手走路，以至于他们已经养成“被手”的习惯而遗传给后人。
这是由第一代古大槐树（已经不在了）根上滋生的第二代大槐树（现在还继续生长着，距今已有近400年的历史）的根上，再同根滋生的第三代大槐树，也有近百年的历史。当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，并寄托对故土的思恋。
石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代移民的唯一历史见证。由广济寺大 法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今已有800多年的历史。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品。
高大繁茂的 中国 根。象征着中华儿女枝繁叶茂，生生不息，源远流长。
仿制的一代大槐树。
此树为台湾宋楚瑜先生2011年清明前来祭祖所载。
再往后走，就是每年祭祖用的殿堂等祭祀、演出场所。
参观完“ 大树 根祭祖”景区，就前往2公里外的明代监狱参观，开车几分钟就到。
洪洞 县明代监狱是中国唯一的、保存最完整的明代县衙古监狱。距今已有600多年的历史。当年北京名妓苏三在 洪洞 蒙冤落难就囚于这里，它也因此而成名。
由于苏三故事曲折动人，当年的“苏三供堂”、“苏三监狱”，长期被人们保存维修。“苏三供堂”即 洪洞 县衙大堂。
“苏三起解”的故事源自于明代小说家冯梦龙的《警世通言》中的《玉堂春落难逢夫》的故事。故事就发生在 山西 洪洞 县，直到民国九年， 洪洞 县司法科还保存着苏三的案卷。“玉堂春”是苏三的艺名。故事中的男主人王景隆是苏三的同乡这个情节，就是从苏三的供词里发现的。据史料记载，王景隆还在 南京 官府供过职。
苏三的一句“ 洪洞 县里无好人”深入人心。其实这句话的原意是“ 洪洞 县（衙）里无好人”，这句话被误传和误解了多年 。
这就是世人所说的“高墙”，正对着高墙的就是“死囚牢”。所以，“高墙”一般代表的就是监狱。过去官府怕囚犯逃跑，所以把监狱的墙建的高高的，一般都高达六米，犯人爬不上去就跑不掉 。死囚牢的墙从外表看，并无任何特别之处，实际上这里的墙体厚达1.1米，南围墙更厚至1.7米，墙高6米，外为青砖所砌，内部却是流沙，只要有人在墙上打洞，沙子便会从洞中流出，犯人永远也甭想在墙上挖洞逃走。这是一种多么简单省力又行之有效的防范方法啊。
死囚牢。
死囚牢大门是双门双墙，形成高1米、宽1米、长近3米的 通道 ，两端各有一道门槛和门扇，一道朝右开，一道朝左开，囚犯不知道开门的方向是跑不出去的 。这是明代标准的死囚牢门，坚固异常，进门必须弯腰两次。
死囚牢内是一封闭的小四合院。院心的这眼小井称为“苏三井”，苏三在这里打水，还在旁边的黄沙石凿成的石槽中洗衣服。这眼井深约两米，井口很特别，仅在一块三四十厘米厚的大青石中间凿碗口大的孔，直径约23厘米，人无法把头伸进洞中，是专门为防止囚犯投井自杀而设计的。“监狱”里每天还在固定时间免费为游客表演“苏三起解”等节目。
从“苏三监狱”出来，才中午11点。我们也不想这么早吃中饭，就开车前往下一个景点： 山西 沁水 县湘峪古堡。路程230公里，开车需三小时。全程高速，下午13:50分，我们到达湘峪古堡景区。在游客服务中心我们吃了点手工水饺，然后进入具有“北方乡村第一明代古城堡”美誉的湘峪古堡游览。
湘峪古堡位于 山西 省 晋城 市 沁水 县东南方向50公里的 郑村镇 湘峪村，南距著名城堡皇城相府仅6公里（清朝名臣、诗人、康熙皇帝的老师陈廷敬修建的）。
湘峪，原名相谷，因为村被山水包围，故而在村名中加入了“氵”和“山”，是谓湘峪。湘峪城全为砖石土木结构建造。东西长280米，南北宽100至150米，占地面积约32500平方米。该城由孙居相、孙鼎相兄弟主持修建，建于明天启三年(1623年)，竣工于明崇祯七年(1634年)。由于孙鼎相在孙氏四兄弟中排行第三，又曾担任过都察院右副都御使，他的府第便以“ 三都堂”为名，湘峪古城也因此而被称为“ 三都古城”。
古城堡依山面水而建，分为内城和外城。古城墙延绵起伏，古建筑鳞次栉比，藏兵洞一字排开，古院落中西合璧。古城堡在那个年代固若金汤，在对明末的农民起义军的攻防中起了一定的抵制作用。
藏兵洞入口，也是湘峪古堡的南城墙。
登石梯上楼，楼上有一块盖板，如果不打开这块板，下面的人是上不去的，起到了很好的保护作用。
那个年代就住在三、四层楼上，就证明这不是一般人家。
湘峪古堡城内主要建筑，由东西向两条街和南北九条巷道将其分割有序。现存主要建筑有 三都堂、帅府、十大宅院、大小男院等民居建筑以及寺院、祠堂、私塾等公共设施。另外还有孙居相墓等。
幽深宁静的巷道，层层叠叠的院落，像走迷宫一样，稍不注意就会从头再来 。
千余米长的城墙把湘峪村包裹着，给人以安全感。高高的碉楼，守兵居高临下，可远眺东西方向数公里，观察往来车马人流。
古城堡南城墙上的藏兵洞，面向护城河一字排开。
湘峪古堡城墙建于石壁和陡坡上，高度在十余米至二十余米之间，显得极为高大宏伟。站在远处仰望古城，可以看到城墙和城内房屋上的拱型窗孔，密密麻麻，有如蜂窝，民间谓之“蜂窝城”。
山西 的古建筑、大宅门我们见过不少，如乔家大院、王家大院、皇城相府等。湘峪古堡的高楼为同时代的高楼中最早的，古堡的规模与王家大院和皇城相府比不相上下，但它的藏兵洞在 中国 古建筑中独一无二，极富创造力的设计与优良的建筑质量，成为冷兵器时代军事工程的巅峰之作。
游览完湘峪古堡，时间是下午4点钟。我们决定前往 河南 郑州 住宿，这样回 南京 的路程也不算远。我随即预定了 郑州 二七广场附近的酒店。路程约190公里，因要进 郑州 市区，所以开车要3小时左右。晚上7点，我们到达二七广场附近。
这里是 郑州 市中心，道路复杂，酒店在一家大厦楼里，找酒店花了十几分钟。那里寸土寸金，酒店还没停车场。没办法，我们只好停在酒店附近广场边的公共停车场，过夜24小时30元封顶。办理完入住手续，停好车，我们就到马路对面的商厦里吃晚饭。
广场中央高大的二七纪念塔，不同颜色的霓虹灯变换闪烁，装扮着广场的夜色，烘托着广场的气氛。华灯初上，夜生活才开始。马路上车水马龙，路人匆匆而过。广场一边的大厦灯火通明，巨幅广告屏像约好似得，配合二七纪念塔不时地变换广告画面和色彩。
我们来到对面的商厦。这里是九十年代享誉全国的“亚细亚”大厦，现在已经易名换主了。
商厦内部修建装饰的还是比较有特色的。我们通过电梯下到地下层，里面有很多美食。我们各自选择了自己喜欢美食，解决旅途中的最后一顿晚餐。
在酒店拍摄的二七广场。
10月13日早晨，吃完早餐后就踏上了回 南京 的路。全程约680公里，开车7小时左右。
我们8点15分离开二七广场，9点半钟才到京港澳高速 新郑 服务区，50几公里路，开了1个多小时。好在后面都是高速路，下午四点多钟，我们安全回到 南京 ，回到家中，结束了26天愉快充实的旅行。
这次 新疆 之旅，我们全程行驶了约壹万四千公里，途经 安徽 、 河南 、 陕西 、 甘肃 、 新疆 、 内蒙古 、 山西 等七个省，在22市（县）停留住宿，游览了包括雪山、湖泊、沙漠、草原、古迹等众多的自然风光和人文景观，拍摄了数千张照片，圆满完成了首游新疆 的全部行程，实现了我多年的心愿。
我一直认为：路在脚下，景在途中，诗在远方。人们只有不断地投入到大自然的怀抱，置身于山川河海之中，才能不断地充实自己，才会对生活充满希望。
期待着第二次 新疆 自驾游 。
