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当北上广的打工人准备迎接即将到来的（高）夏（温）天时，大理人却像过年一样，进行着一场长达半个多月的狂欢。这场狂欢有一个正式的名字，叫三月街民族节，大理人也叫它三月街节。它有一个响亮的口号，“赛马唱歌做买卖”，直白地告诉了大家，在这个节日里，大理人都在干些什么。今年1月，电视剧《去有风的地方》播出后，大理又火了一把。苍山、洱海、古村落，成了大理旅游的“三板斧”。 △《去有风的地方》让大理又火了一把。 /影视截图但在大理村子里生活了一年多后，对这些太过平常的游玩早已免疫。真正野生、热闹又有烟火气的玩法，还是要回到本地人的生活中去。大理人实在太爱过节了。住在白族人家里，三天两头的，时不时就看他们过个节聚一聚。去年7月底的火把节的热闹还在眼前。各村的人都走出来，拿着火把堆在一起，围绕着它唱歌、跳舞，还会把松粉往上洒，一下子火苗就往天上蹿，引得人群不断地惊呼。 △大理白族人会庆祝火把节。/文旅大理但看到三月街节，我一下子发现自己那时还是有点大惊小怪。火把节烧烧火，跳跳舞的那种热闹，在三月街节面前，还是太小儿科了。01在大理，每个节日都有怪力乱神大理能有那么多节日，和本地有着众多怪力乱神的传说脱不了干系。日本有句俗语，大意是一粒米饭上就站着一个神明，来形容日本神之多。在大理，地方神的数量也像通货膨胀一样多。白族人把他们叫做本主，而对地方神的“本主崇拜”随处可见。在大理的2000多个村落里，仅鹤庆这一个县，就有531位本主。放眼大理全境，其本主数量之多更是数不胜数。 △大理的“接本主”仪式。 /小红书@索索Sophia本主又被叫做“本境土主”“本境福主”，是供奉其地方上的最尊贵的人、神，甚至还可以是龙、鸡等动物。在白族人眼里，没有本主的村子是会被其他村子嘲笑的，也不会有神庇护。和日本的穷神之类的听着好笑又心酸的神不一样，大理的地方神，接地气到随便一户普通农民人家的孩子，都能成为本主。而作为最热闹的三月街节，自然也不缺各种关于本主的传说。相传在古代大理国时期，洱海旁的渔民世代打鱼为生，一位老渔人膝下只有一子，叫阿善，勤劳朴实。为了给官家交粮食，他不分昼夜在洱海上打鱼，却啥也没捞着。 △热闹的三月街。/小红书@vc小灵通一天晚上，阿善在渔船上弹起了三弦，唱起了歌，诉说打鱼人的心酸。这歌声被龙宫三公主听去，她很受感动，便化作人形上岸，与阿善相识、相爱、成家。第二年的农历三月十五日，是月亮上赶街的日子。三公主变回了龙，驮着阿善飞去月亮上凑热闹，见了嫦娥姐姐、吴刚后，又跑去大青树下赶街。然而下界与仙界始终有别，街上再热闹，他俩也只是看得见，摸不着。回来后，阿善和三公主把在月亮上赶街的经历和父老乡亲说了，白族人立马挽起袖子就在三月街上种了三棵大青树，决定“山寨”一个街市出来。于是有了今天的三月街和三月街节。更普遍的三月街传说，是在三月十五日这天吓退各种妖怪。什么石头乌龟、黑老虎、大鳌鱼，凡是危害百姓安居乐业、抢人民粮食的，都在这天被神和乌泱泱的人吓跑了。 △热闹的三月街。/大理文旅02有观音“带货”的三月街三月街节那么热闹，跟观音娘娘还脱不了干系。南诏国时期，佛教已经传入大理，白族人多信仰佛教。相传，观音娘娘制服了盘踞大理的恶魔罗刹后，经过了三月街。从此往后，白族人便在这条街上烧香、买卖以此感谢观音娘娘的大恩大德。 △三月街节开幕仪式。/大理文旅“年年三月十五日，众皆聚焦，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街。”古籍《白国因由》中，就记载了三月街节的由来与热闹。明代的旅行KOL徐霞客闻名前来，在三月街节玩了一通后，把游玩所见写在了自己的《滇游日记》中： △云南在徐霞客游记中有浓墨重彩的一笔。/图虫创意“十五日，是为街子之始，盖榆城有观音街子之聚，设于城西演武场中……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。”这里的榆城，说的就是大理。在徐霞客的描述中，足以可见三月街这时的热闹。而从“十三省物无不至”的话来看，这已经是一场辐射全国的狂欢，人们平常买得到、买不到的，在三月街赶集里都会出现，如果古代，大理有什么线下618、双11，那肯定是三月街节。 △三月街节开幕仪式。/大理文旅来到近代，1922年，夏威夷大学植物学教授约瑟夫•洛克路过大理，正好赶上那年的三月街节。他不仅用照相机拍下了苍山洱海，还拍下了三月街上人潮拥挤的盛况。照片里，车水马龙，不少人还穿着白族服饰参加这一盛会，挤得街上的摊贩都看不着了。 △三月街节开幕式上的白族舞蹈表演。/大理文旅从前，从农历三月十五日开始，这一集市会持续7天。今年，在疫情放开后，停办了3年的三月街节，从5月4日正式开街开始，将持续近一个月的时间。除了本地人像往年一样继续交易蔬菜瓜果、药材、手工品等商品，今年，不少外地人也加入了摆摊的大队伍里，让街上的货更多了，赶集的人主打的就是一个眼花缭乱的概念。 △三月街上的商品各式各样。 /小红书@宇宙超闲人开街的前一天，房东问我明早去不去看三月街开街仪式。我先前听闻，如果要看上开街仪式，得赶个大早，早上6点半就到场占个位置。房东笑我还是太天真：“6点半？人都挤满了。你要去看得五点多就过去！” △“挤”是三月街节的关键词。 /大理文旅03赛马、飙歌，主打一个“野”字徐霞客在三月街节赶过的热闹，还有赛马。“余乃由西门西向一里半，入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数驰骑于中，更队以觇高下……”观看完赛马后，他在《滇游日记》里记下了这场激动人心的比赛。至今，三月街赛马已经延续了1400多年。而赛马场上的大理马，自唐宋以来便是马场上的香饽饽。它们“蹄质坚实，善于驼负，尤善驰骤”。翻译一下，就是体质好、吃苦耐劳，主打的就是一个好用的概念，称得上是马界优秀打工人。 △赛马场上飞驰的骏马。/大理文旅这也跟大理有着茶马古道产生了关联。南宋建炎期间，宋高宗赵构还特意从大理国调来了500匹战马，其中的300匹便赏给了大将岳飞。提起赛马，第一时间想起的，是香港赛马会的赛马场画面，骑手们打扮得英姿勃发，骑着骏马在绿荫地上飞驰。但当我看到三月街赛马的图片后，不得不说，香港赛马会还是太斯文了。不像大理人赛马，玩的就是一个“野”字。穿着大红大蓝的精神小伙，晒得黢黑，双眼直视前方，双脚半蹲着，踩在两匹飞驰的马的背上。当代社会，脚踏两条船已经不是什么稀奇事了，但脚踏两匹马，看起来还是有点东西。更大的精神冲击还在后头。6个人坐在或站在三匹马身上，玩的就是一个移动人形乐高，或者是堆堆乐的概念。没有十级的定力和臂力建议不要尝试。并且，心疼三匹马，它们真是承受了太多。不过有点可惜，走进今年的三月街赛马场，没有看到如此精彩的画面。现场就跟正常的赛马比赛一样，奔马飞驰，观众惊呼。硬要说不同的话，大理的乡土气质还是更浓一点。 △惊心动魄的赛马比赛。/大理文旅赛马外，三月街节上，还有射箭、摔跤、武术、龙舟等项目，像整了一出白族运动会一样。不知为何，脑子里瞬间飞过乌兰托娅那首歌，“套马的汉子你威武雄壮”。但乌兰托娅老师要是来过三月街节，也算是找到了自己的主场。毕竟，民歌对唱也是三月街节的重头戏。对唱的两人，一般都是一男一女，唱的都是白族民歌。有时，唱到尽情时，一对人会唱个几天几夜，直到最后分出胜负为止。只是，这里听不到广西山歌那样狂野、直白的句子，相较之下，白族歌曲简直朴实得很。 △三月街节中的对歌台。/小红书@自在云游最有名的那首由白族民歌改编而来的《蝴蝶泉边》是这样唱爱情的：“蝴蝶泉水清又清，丢个石头试水深。有心摘花怕有刺，徘徊心不定。”听到这歌都能想到恋爱中的男女那种娇羞，暧昧不定的心情，完全不像广西山歌里“没羞没臊”的样子。（没有说广西山歌不好的意思）值得一提的是，《蝴蝶泉边》还是1959年的电影《五朵金花》的插曲。这部60多年前的电影，算得上是最早宣传大理浪漫、美丽形象的当代影视作品。这样看来，《去有风的地方》见了它都要认个祖宗。不久后，今年的三月街节就要过去了。好在，大理从不缺狂欢，毕竟，这就是一座享乐之城。 △庆祝节日中的大理。 /大理文旅
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