很多年一直把登泰山当作梦想，把泰山观日出，当作梦想中的梦想。二零一一年秋天，我乘车东行，踏上了追梦之旅。
到济南便遇小雨，而且天气预报山东半岛多数地方最近几天仍有小到中雨，于是改变了次日去泰安登泰山的计划。自以为读过几本四书五经之类的经典，也能算作孔圣人的门徒了，便改道曲埠，去孔圣人的家乡攀附摄遗迹。在孔陵孔庙虔诚顶礼圣人，重温圣言圣训，深感吾于圣人圣教尚在门墙之外矣。当日下午怀愧疚之心乘大巴离开曲埠赶往泰安，打算在泰安休整之后，于次日晨登泰山。晚饭时间赶到了泰安，入住泰山脚下的一家宾馆。饭后在泰山脚下散步，广场的雕塑、建筑，落日余晖、山光水色，和谐地拼合在一起，把身处其中的人包裹起来，让人感觉到惬意。在溪流边上找一隅落坐，起初是看流水激石之趣，看不见了就静静听流水激石之声，流水会慢慢流进你心里，一点一点携了心垢流走。善哉，心空空然也，空空然也。难怪醉翁之意不在酒，在乎山水之间啊！
当晚在宾饭看天气预报，第二天泰安还有雨。由于过份相信天气预报，没有按照看日出的时间出门。五点多从宾馆出来，确实是阴天。心想看日出应该是没戏了，也给晚出门找到了合适的理由。打车到红门步行上山，山路不甚陡峭，一路上小桥流水，参天乔木，风景虽美，但与别处相比并无多少希奇。由于多年来喜欢书画，一路倒是拿相机拍了不少崖壁上的书作。经中天门、南天门不远，再向上经天街等转折点最后登上玉皇顶。没有细算，从红门到山顶的绝对高度应该超过1400米。我爬到山顶，耗时不足三个小时。
上到半山腰时天色放晴，太阳己经很高很高，即便在山顶也看不到日出盛景。由于担心自己的体力登不上泰山，只顾可着劲登山，再加上从十八盘到南天门这一段的石阶过于陡峭，沿途虽有奇石、古木、流瀑，却无暇领略风景。直到天街稍事休息，才想起，这就是天上的街市。沿街走走瞧瞧，领略天上街市的味道，文章里读到的味道己然作古，尝到的却是现代浓浓的商业气息。这大概是我们文化遗产保护中的悲哀吧。登上泰山，没有看到日出算是一件憾事，对于有梦想的我来说更是遗憾有余。唉，希望寄托之处，就是失望所生之地。在山顶东走西游，驻足观日出最佳的地方，举目东眺，没有边际，想象日出的地方，日出的景致，遗憾之余，唯一的安慰是：泰山，五岳之尊，我来过了，你就在我的脚下。在孔子登临处，手抚“孔子登临处”的字壁，孔圣人就是在这里生出了小天下的心胸。举目远望，一种唯我独尊的情怀油然而生。多少弥补了看不到日出的遗憾。在玉皇庙下边，手抚无字壁，“断壁无字，天外日月磨钢风”。是王阳明先生说泰山之高，高得山石能穿云触日月。也是先生登上泰山之后心生征服感的产物。孔子和阳明先生都能经天纬地，他们都曾经登上了泰山，一个让天下小，一个让山石与日月相磨。而我一凡夫俗子，今天也登上了泰山之顛，最大的收获就是深深感感悟了两位先哲产生高见的原由。从原路下山回宾馆休息放下且不说。
次日零点左右听宾馆服务员叫隔壁房间的旅客登山，我再也无意入睡，于是起身出门，打车到红门，想在日出前赶到山顶，一定要看到日出。在红门下车，天又开始下雨，侥幸地想，高山天气多变，说不定到山顶天就晴了，幸许能看到日出呢，反正出来了，就上吧。在小卖部买了件简易雨衣，匆匆踏上了上山的路。不料雨越下越大，从山上下来的溪水声也越来越大，在有的地方竟轰轰如雷声。好在有不少成群结队，和我一样在雨中登山的人相伴，途中少了畏惧。沿途有灯，石阶铺成的路没有泥泞，再加上昨天刚上过，路径并不陌生，所以在雨中登泰山对我来说并不困难。天黑雨急风大，只顾低头前行，上山的速度不比晴天慢。到天街，好多人找地方避雨了，我脚上的鞋子、裤子全部湿透了，避雨己毫无意义。没有止步，继续往上走，过了碧霞祠，就再不见游人了。我想既然来了，就一定要登顶，看不上日出是憾事，上不到顶同样是憾事。在无字壁前，那风那雨，真是我此生仅见。风，呼哗、呼哗的，声音很大，吹得人站立不稳，呼吸都觉困难，风裹雨打在脸上像用冰刀割一样，即冰又疼。真正感觉到阳明先生没说假话，他把断壁与日月相磨的风比喻成钢风，是说风大得有了钢一样的硬度，钢一样的冰冷，今晚我是领略到了。步履蹒跚地上到玉皇庙门口，大门紧锁着，我站在庙门前对着远方大喊：泰山我又来了！声音被风雨吞噬了。但那风那雨能作证，那一刻，在泰山之顛仅我一人屹立在风雨中。不敢久留，匆匆下山，天黑路险，下山用时竟比上山长了好多，早晨八点钟，才下到红门。冻饿困三者交加，苦不堪言。
登泰山回来之后，好长时间因穿湿鞋脚痛不愈，被脚疼困扰了近一年时间。脚痛的那段时间很后悔要在雨中登泰山。为了看日出的梦想，被病痛折磨了近一年时间。合不合算？在心中疑问了好长时间，至今还会疑问，但这种疑问没有概念，作不了判断，只能仁者见仁，智者见智了。
