《西游记》三十回有这样一个故事。 当时唐僧一行途径宝象国，因顶着大唐交流学者的头衔，起初颇受到礼遇。但在招呼宴上，却遇到了麻烦。原来，席间有位妖精，唤作黄袍老怪，本是天庭星宿奎木狼下凡，因前缘之故，同宝象国公主有了情感勾连。唐僧此前得罪了它，此怪一直寻机报复。席间，老怪站了出来，直陈座上高僧实为妖精，国王当然不信，笑出了眼泪。老怪正色道，此人乃虎精所化，陛下如若不信，臣这就叫他现出原形。国王笑着笑着，便不笑了，显然，他被老怪严肃的表情吓到了。 且看原著怎样描述，“怪物道，借半盏净水，臣就教他现了本相。国王命官取水，递与驸马。那怪接水在手，纵起身来，走上前，使个黑眼定身法，念了咒语，将一口水望唐僧喷去，叫声，变！” 可怜那唐僧尚未反应过来，心中方起纳闷，你这个喷子，怎朝着我喷口水，却真个变作一只斑斓猛虎。 那只虎生得——白额圆头，花身电目。四只蹄，挺直峥嵘；二十爪，钩弯锋利。锯牙包口，尖耳连眉。狞狰壮若大猫形，猛烈雄如黄犊样。刚须直直插银条，刺舌驸驸喷恶气。 不用说，陪同晚宴的文武百官吓坏了。 几位较为胆大的武将，领着将军校尉一拥上前，挥着兵器就是一通乱砍。斑斓猛虎挣了一阵，被赶进了铁笼子里，关了起来。凡人化虎的故事，其实非《西游记》才有。 《淮南子》就有记载一则奇事，春秋战国时期，有个人名叫牛哀，本来身体挺好，不知何缘故，竟七日卧床，其兄前来探病，却见床上卧着一只猛虎。显然，猛虎为牛哀所化。这位倒霉的兄长，方不及逃跑，便被猛虎咬死了。 及至北宋的《太平御览》，收录一则更为瘆人的故事，摘抄如下，“荥阳郑袭，晋太康中，为太守门下驺。忽如狂，奄失其所。经日寻得。裸身呼吟，肤血淋漓。问其故。社公令其作虎，以斑皮衣之。辞以执鞭之士。不堪虓跃。神怒，还使剥皮。皮已着肉。疮毁惨痛。旬日乃差。” 也就是说，晋代太守郑袭门下有一位赶马的司机，曾被社神捉去做虎，并将虎皮披于身，司机不从，社神怒不可遏，便将虎皮活生生剥下。此时虎皮已同肉身长在一起，司机生不如死，后静养了半月，才稍微恢复了些元气。 这其间，都能看到唐僧化虎的影子。可见，《西游记》作者的苍劲笔力，对民间既有素材信手拈来，又能准确拿捏加以整合。只是相较于郑袭痛彻心扉的皮肉之苦，身为佛祖取经代理人、细皮嫩肉的唐朝胖和尚，所遭受的磨难已然小上许多。唐僧何故有此一难，就不得不提之前的白虎岭故事了。 取经人一行，途经宝象国之前，就到一处荒郊，唤作白虎岭。白虎岭上住着一只妖精，俗称白骨精，她是要准备吃唐僧肉的。当然，取经团的金牌保镖孙悟空是不会同意。 这个故事的发展，妇孺皆知，唐僧因受白骨精蛊惑，赶走了孙悟空。宝象国中，正是因为孙悟空的缺席，最终导致唐僧有了樊笼之灾。 不难看出，小说情节设计里的环环相扣。白虎岭上本无虎，只因唐僧动了嗔念，以一己好恶放逐了主持正义的孙悟空，无形中便放出了心中猛虎。宝象国唐僧化身为虎，正是佛教里因果报应之说。值得一提的是，《西游记》小说里，唐僧曾先后三次放逐孙悟空。 第一次，唐僧在两界山下，收服了孙悟空。又因悟空棒杀了六位剪径的强盗，便要同他分道扬镳。这次冲突，可以看做师徒初次磨合的一个小插曲，而且唐僧也非真要赶他走，故不能算数。而后两次，一次在白虎岭，一次在杨家岭，唐僧均动了要同孙悟空彻底切割关系的念头。相较于孙悟空宁可遭受紧箍咒的折磨，也要坚持心中的正义，不欢而散的过错方，显然是在不明事理的唐僧。 因果报应的逻辑下，唐僧无疑要为自己的错误买单。 宝象国化虎自不必说，杨家岭上，唐僧同样遭到飞来横祸，驱逐了孙悟空，却引来了六耳猕猴，挨了结结实实一棒，差点背过气去。 这个时候，再看唐僧宝象国脱难的情形，颇有寓意了。 猪八戒忍辱负重，花果山请回了孙悟空，战退了奎木狼。师兄弟数人来到樊笼之前，看见笼中唐僧模样，悟空耐人寻味地说道，“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？” 显然，这是《西游记》作者借着孙悟空之口，好好地揶揄了唐僧一把。兴许，挂着伪善的嘴脸行所谓正义之事，才是最真实的作恶。[ 此帖被zhdf在2020-04-15 11:42重新编辑 ]
