蓝靛瑶，生活在百色的西林、田林、凌云等县山区的蓝靛瑶，婚恋奇特，至今仍保留着古老简朴而又具有浓郁民族特色的婚恋习俗。
蓝靛瑶青年男女找对象，一般有五种途径：一是走村串寨。每逢农闲或节日，特别是春节期间，同村的青年男女就三五成群，相邀结伴以走亲戚或某种事由为借口，到相邻或较远的瑶寨走访交往相识，对意中的姑娘(瑶话称：门霞)、小伙子(瑶话称：门报)，便托人告诉父母请人说媒(瑶话称“大”);
二是坐歌堂。蓝靛瑶的“门报”或“门霞”一旦到本屯以外瑶寨访亲会友投宿的，房东主人自然会告诉其寨上的“门霞”或“门报”，晚上待房东主人和客人休息后，寨里的“门霞”或“门报”就相邀去开启房东主人那虚掩的门，进屋之后坐歌堂正式开始。首先唱开场白歌：“得见牡丹花开发，四边蝴蝶专来朝”，其次向客人唱请求起床歌一至两首，在正常情况，不论客人是“门霞”或“门报”，都要玩撒娇和耍赖不起床，以提高其身份，这时再唱一至二首求起歌，若对方再不起来，主方的年轻人就到客人休息的卧室前，甜言蜜语的求对方起来，此时，如果是“门报”会自觉起来，但若是“门霞”的就不一定起床，接下来小伙子就轻手轻脚的到床前轻轻地掀开被盖，伸出双手抱起姑娘来坐在堂中或火塘边，然后唱起赞美客人歌，我唱你对，一直到天亮。在对歌中双方若有共同语言，情投意合的，就投石问路唱起“用甘”来表达各自的想法和意愿。
三是赶集。蓝靛瑶青年男女喜欢通过结伴赶集(圩)来结识意中人。譬如在赶集中发现“门霞”或“门报”，就想方设法靠近套呼，对看上或者认识过的人可以不受任何规矩约束，从集市里甚至在返回的半路上“围追堵截”，拉拉扯扯地带回自己的村寨，在当事人的邻居、亲戚或同姓的人家住，然后各自拿米、肉、菜、酒到客人投住的房东家里聚餐，边吃饭边唱歌，互相交流思想，相互加深了解。
四是通过集会活动相互认识和交往，进行自由选择。每年春季瑶寨间的领头会相邀协商，择吉日约定在某日某地(宽阔的草地或田野)举行集会活动，青年男女在活动中通过抛绣球、沙包、唱歌等形式来交往认识。
五是由父母或亲戚在各种场合获得意中人的信息后代为选择。
按祖先留下的规矩，由那情郎往爱妹的手上咬一口，再由爱妹朝情郎手上还一嘴，咬这一口还有许多讲究，咬重了说是狗咬;咬轻了，表达不了对情人的爱。这一口还必须往手背上，咬手背又不得咬着凸起的骨节处。假若咬的规模位置都合规定入情理，被咬的伤口发炎化脓、表示恋人的情意已经溶入对方的肌体和血液里。再加上互往手上拴了红、蓝丝线这对恋人就可以等着良辰吉日成亲了。
在瑶族的嫁娶中习俗中，重要的部分，比如迎亲、进门、送媒人都要用山歌做底，用山歌说话。
第一次提亲
瑶族的男孩子在看上了某家姑娘后，就会跟父亲说，然后找一个媒人，择吉日去提亲。从提亲直到订婚，有三道仪式，是由男方家长和媒人一起完成。
第一次提亲，是知会女方父母，他们看上了女方，有意结为亲家，由男方的父亲与媒人一起带着烟去女方家。不得不说，瑶族也是个酒文化浓厚的民族，常有歌谣唱道：瑶家米酒香又醇，满上三杯敬客人。所以媒人和男方父亲进门之后首先要喝上三杯酒，才会开始谈起正事。
瑶族人是一个依山而居的民族，因此，我们的文化习俗都是由山山水水，生活生产相关，我们瑶族也是一个有着深厚文化而含蓄内敛的民族，媒人提亲的第一句首先是和开山耕作有关的，譬如“我家开了片荒地，可惜无种栽下，据闻东家有良种，特来上门求取一枚做繁衍之用。”抑或“听闻东家喜鹊好，特来求取一只喜鹊回家添喜。”继而递上寓意成双成对的双烟（两支烟）。
主家自然也会试探和推辞一番，譬如说：家种原是苦菜种，又苦又涩恐难下咽之类的。推辞一番之后，若是主家也对男方有意，就可接下双烟，若是对对方无意，但是碍于给对方台阶下，也会将烟收下，然后一周内可以悔婚，自己或是找人将双烟送回去便等于悔婚了。
第二次提亲
女方家在一周内不曾退烟，那就证明女方家也接受男方的提亲，男方便会在一周内再择吉日，用红布包着酒，带着烟再一次去女方家，依旧是媒人和男方的父亲同去，到了女方家之后，仍旧是客套一下，然后开始切入主题。
男方会用红包包着72块钱，用竹子编织的女性针线盒子的盖子作为托盘，托上双杯酒，双杯酒两边各放两支烟，红包放在两个杯子上，由媒人端给女方的父母，女方的父母若是接下两杯酒，收下72块钱，那就证明是同意了这桩婚事。
之所以是72块钱，是寓意两个孩子能够和和美美，成双成对的意思，所谓六六大顺，三十六块钱是事事顺利的意思，两个三十六合在一起便是72了。
女方如果对男方不满意，还可以退婚，退婚就是将男方带来的东西原封不动的退回去。
第三次提亲
一周之后，如果女方没有上门退婚，男方就要带着茶、酒、烟上门去择定结婚日期了，这一次是要聊新娘的奶水钱，和男方提亲的银子，在古时候一般都是两块银子就可以了，新娘的嫁妆由女方置办，此次定下日子之后，就不可以再退婚，将银价谈妥之后，媒人会倒四杯酒，托盘两边各放四支香烟，依旧是72块钱的红包放在酒杯上，递给女方父母。
每一次喝酒，女方的父亲接下酒之后都会和女方母亲分享，二人之间又互相推辞，表示礼仪，如果接下酒之后双方不互相推辞饮酒的话，就会被人觉得他妄自菲薄，自大，无礼，会被人嘲笑。酒都会是父母均分喝下，红包一般由父亲收下。
结婚日子定下之后，双方就要为婚礼做准备了。
接亲——寨口拦路酒
接亲的仪式很隆重，在过去，接亲的队伍要在寨门口唱两天两夜的山歌，才能到达新娘的家门。
接亲的队伍是由唢呐手、媒人、新郎、两个伴郎、两个伴娘组成的队伍，伴郎伴娘各有一个是已婚的，一个是未婚的，已婚的是代表他们结过婚，路上需要的仪式他们都懂，是媒人的助手。未婚的是代表新郎是未结过婚的，表示新郎还很纯洁。
一路走到新娘寨子门口，会有一道门拦着路，门上有一副对联，上书：日日日日合成双，月月月月百岁长。横批是天合地合。此对联是由新娘家写上的。门上放着一根白色的腰带，接亲队伍到达此地之后会先去“房东”家整顿一下，才会到“寨门口”。
到了“寨门口”，伴郎和伴娘将随身带着的伞挂在门上，然后门内会有人唱山歌，询问对方来人，歌的内容是：远远看到有人来，队伍庞大又壮观，不知来者是何人，家住何方何州县。
接亲队伍就唱答：我是某人请来此，家住某县某寨子。今天是来办好事，接个新娘带回家。
若是唱歌答得不对，便会罚酒三杯，若是唱歌唱对了，喝酒一杯，意思是他们跋山涉水而来，作为礼节，是要给他们喝口水的。女方又接着问，男方再接着搭，唱个两天两夜还唱不完。
了解了对方来人之后，就开始检查对方的行囊，两位伴娘要得把衣摆垂下，表示她们与众不同，是来办好事的。
据说在古时候，接亲队伍中的伴娘衣摆是要放下的。
在唱着山歌的时候，媒人就会往对联上添上一模一样的字，比如第一个是“日”，第二个“日”的后面再加一个“日”，第三个“日”的后面家两个“日”，第四个“日”的后面加上三个“日”，月也是同样，对联的意思就可以理解为“一日二日三日四日合成双，一月二月三月四月百岁长。”比喻天长地久，和和美美的意思。
而门上的白腰带，指代那是蜘蛛吐的丝，是保护寨子，只放好人进去，不让坏人进来的意思。
（蜘蛛保护瑶族人还有着一个故事，后文补叙。）
过了寨门之后，就到了新娘家门，家门口又有一道拦门酒，过寨门那是要得通过新娘全村人的许可，而此时是要得到新娘家人的许可，仍旧是唱歌和喝酒，想要将她们的女儿带走，就要把话说得对，而所有的话都在歌里，唱歌唱不对，就要得喝酒。
新娘家会准备的肉食招待远方来客，因为他们远道而来，辛苦了两天两夜才到了家门口，摆上一桌酒菜招待他们之后才开始将来意说明，吃饭的时候伴郎和伴娘要互相喂饭喂菜。
得到了新娘家人的认可之后，就到了堂屋门口，堂屋门口也有一道拦门酒。
过了堂屋门口的拦门酒了之后，进去了家中，新娘家中会有三个官人正坐中堂。那三个官人代表的是寨老和长老，表示村子里最德高望重的人，媒人带着伴郎们去给寨老汇报此行的目的，请求同意他们将新娘带走，并且希望得到祝福，期间还有割肉的一个步骤，表示新娘是父母的一块心头肉，现在将这块肉割给你们，你们要好生照顾的意思。
在寨老同意男方娶走新娘之后，媒人和伴郎必须要面对寨老站好，不能动不能转头过去看新娘，新娘由自家哥哥背着出门，伴娘在门口等候，给新娘撑黑伞。（至于新娘为何撑黑伞，后面补叙。）
新娘家会备有两个未婚的“恭送”，送走新娘，首先是新娘的哥哥背着新娘来到门口，伴娘给新娘撑上伞，走到“寨门口”之后，就由两个“恭送”接走，一前一后陪着新娘，两位伴娘退到后面去，由唢呐手在前引路，伴郎新郎一行走在最后。
走到了半路就会停下来“吃晌午饭”，从新娘家出来是要带着一包“晌午饭”的，在过去接亲是要走好远的路，半途要停下来休息吃些东西，伴郎伴娘相互给新郎新娘喂饭之后，就将饭往四面八方撒下，口中边念着“四方神鬼妖魔一起来吃饭，保佑我们安安全全回到家中去”。意为让路上的神魔鬼怪都能够分一杯羹，然后保佑他们。
进门
到了新郎家之后，接亲队伍还不能进门，未婚伴娘接过“恭送”的位置，新娘伏在伴娘身后低着头，媒人会将一件黑衣服罩到新娘的头上去，此时，新郎家中会有一个师公在门边念“净身咒”，用几张草纸在门口铺着，代表这是铁板桥，过了铁板桥就到了一个新家了，伴娘着空走过，新娘踩在草纸上，伴郎紧随其后，在到门正中的时候停下，师公会将新娘腰间垂下的流苏百色、红色一起剪下一点，再剪下新郎的流苏，边念咒边紧紧缠绕，然后烧化放在被子里兑水让两位新人喝下，喝下之后就可以进门，进门之后新郎家会备上一些简单的小菜，接亲队伍一行人吃了之后，照样往四处撒，撒在家中的就是给祖宗们吃的，撒到门口的就是给外鬼吃的，意为新婚大事，祖宗要参与进来，外鬼也可同乐。吃了小桌饭之后新娘就到新房去，然后就不再出来，头上的衣服也在进了新房之后就取下放好。
（为什么新娘出门和进门都要有媒人的衣服包着呢？后文补叙。）
长桌宴（训子）
晚上，“恭送”要单独的座一张在门边的小桌子上，女方家唱歌的人和男方家唱歌的人一起围坐一桌，先唱歌告知老祖宗新娘已经娶进来了，唱完了之后就可以吃饭了。晚上十二点，就开始摆上长桌宴，长桌宴上摆着猪肝。新郎和新娘坐在下首，伴郎伴娘陪在一侧，然后长桌宴都是新人的亲属，媒人坐在上首位，由媒人开始，对两位新人进行说教，内容是新人已经成家，那就要担负起一个家的责任之类的，再加上一些祝福语。其次是新郎的爷爷辈分的，再到父亲辈分的，才会轮到母亲说上几句，每个人都要训诫他们一番，又祝福他们一番，新人送上双杯酒，前辈们又开始凑份子，一人几十块、百把块钱的放在托酒的托盘上，这个仪式结束，新娘才正式成为这个家的一员。
送媒人
在蓝靛瑶婚礼中，媒人的位置是最重要的，整个婚礼都是由媒人来主持，媒人的身份相当于新娘的父母，更相当于一个证婚人。
相传的洪荒时代，天降暴雨，暴雨淹死了世界上的所有人，只剩下两兄妹伏和羲躲在葫芦里活了下来，洪水退后他们走在荒无人烟的大道上，于是天上的神仙就让他们两个结成夫妻，繁衍后代，伏和羲说他们是兄妹，不可以结婚，于是他们遇到了竹子，就问竹子他们是兄妹，能不能结婚，竹子就说：“世界上只有你们两个人了，你们结婚吧。”妹妹羲一气之下就将竹子砍成了一段段的，说：“如果你能合起来，我们就结婚。”竹子当真合起来了，但是变成了一节一节的。
天上的神仙又说：“你们拿着两盘磨从一个从东山上滚下来一个从西山上滚下来，如果磨合在一起，那就要结婚。”兄妹俩想想，这两座山相距甚远，不可能合起来，于是他们就将磨滚下来，磨真的合在一起了，兄妹俩只好结婚了，但是天下间的人都没有了，没有了证婚人，于是神仙便当起了证婚人，于是这个习俗就流传了下来，所以新娘出门之后直到进门都要用媒人的衣服包起来，意思就是媒人是她的再生父母，也表示新娘很纯洁不受丝毫的污染。
送媒人的时候，也是最有意思的，新人和伴郎伴娘在家门之中给站在门外的媒人倒双杯酒，递酒的时候喊道：“父亲，陪了我们这么多天您辛苦了，母亲在家等着您回去，您起床漱口吧。”
旁边开始有人唱“送媒人”的歌，然后就会有一些亲戚朋友在旁边开玩笑，顺手在地上捡一些东西放在托盘上当作是牙刷。
从漱口到洗脸洗手吃早饭吃午饭，都会有人在旁边调笑，譬如“来了这么久了，裤子都破洞了，那几块布给你回去叫妻子帮你缝好。”然后就会在地上捡个东西放到托盘里，媒人又会反几句，如此你来我往，新人递酒，媒人推酒，有时喝个一整天都不会结束。
送完酒之后，女方就会将媒人的衣服还给他，然后再送上自己的礼物。
以下图片来自红篮子
还有，好奇的小朋友
屋内，唢呐声和山歌声不绝于耳
男方家的媒人送上礼包
女傧相给长辈敬酒
华丽的服饰
男傧相也身着传统的瑶服
女方家的饭桌上，摆上了红皮鸡蛋，象征着祝愿新婚夫妻早生贵子
新娘未动，嫁妆先行
母亲给出嫁的女儿送上银头饰，按风俗，新娘戴上红色面巾，进洞房后三天内不能见外人
前来祝福的女宾也纷纷给新娘送上银饰
当妈的再给女儿送上棕叶包着的彩色糯米饭
欢快的唢呐声已经吹响
送亲队伍
女傧相代新娘手棒着母亲送的最后一餐糯米饭，寄托着母亲的一片心意，希望女儿将来不会挨饿
沸腾的小山村
等待中的新郎家
男傧，身背着的雨伞象征驱走邪魔
男方家里请的法师
新郎家
新娘进洞房后，双方的代表仍然不停地对山歌
小山村的喜事
瑶民好酒，在此可见一斑
