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实用主义已深深长进我们骨髓
（文/拾遗）
有用则宠之，无用则弃之。实用主义，已深深长进我们骨髓里。
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1、“我想学哲学。”“这有什么用，能当饭吃吗？”“我就是喜欢画画。”“画画有什么用，能卖钱吗？”“我想出去旅行。”“旅行有什么用？能赚到钱吗？”
……
从小到大，从生到死，我们都在和“有没有用”这个词打交道。
我们所遇到的一切人事物，都被父母、爱人、上司以及我们自己，习惯性地划分为“有用”和“无用”两类：弹钢琴是有用的，玩沙子是没用的；上补习班是有用的，过家家是没用的；下围棋是有用的，玩积木是没用的……
我们以“钱权名”为标准，如果不能“最直接地应用”，如果“短期内无法出成果”，如果没有“眼下能看见的利益”，那我们就不要去碰这些“无用”的东西。
有用则宠之，无用则弃之。实用主义，已深深长进我们骨髓里。
2、庄子在《人世间》里讲了一个故事：
石木匠带徒弟们去齐国，路过曲辕时看见一棵硕大的栎树，其树荫就可以卧牛数千头。徒弟们蜂拥过去观看，但石木匠却头也不回地走了。徒弟们气喘吁吁追上来说：“师父，这么大的树，你怎么看都不看一眼？”石木匠说：“用这棵树做的船会沉，做的家具会腐，做的棺材会烂，毫无用处，看它干嘛。”
这晚，大栎树给石木匠投梦说：“你说的那些有用的树，都因为有用而被砍伐了。而我之所以能存活万年，恰恰正是因为我的无用。”
庄子想借此寓言说明一理：有用和无用是相对的，是可以相互变化的。
3、名嘴蔡康永在博客里说台湾的爸妈最爱问一个问题：“这有什么用？”
“我会弹巴赫了。”“这有什么用？”“我在想太阳为什么会燃烧。”“这有什么用？”“我会辨认熊的脚印了。”“这有什么用？”
蔡康永万般庆幸：“我没被我爸问过这个问题。”蔡康永的爸妈，很喜欢做无用之事。“漂不漂亮？”“喜不喜欢？”“好不好吃？”这是他爸妈比较会问到的问题。
后来，蔡康永成为名嘴后，在博客里写下了这样一段话：“我的成长让我相信：人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”
人生，并不是拿来用的。
4、知乎上有一个很好玩的问题：背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们小时候背那么多诗有什么用？
知友“mupeng”写下了这样一段话：“慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’‘水光潋滟晴方好’。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’‘苒苒物华休’。冬天，西风凛冽，回家烤着炉子，便知道了什么是‘晚来天欲雪’‘红泥小火炉’……
小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。”
小时候那些看似无用的阅读体验，往往决定了我们一辈子的心胸和视野。
梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
5、17岁那年，乔布斯从斯坦福大学辍学后，放弃了“有用”专业去听美术课，而去研究怎样才能作出最棒的印刷字体。这在当时看来完全“无用”的举动，却在十年后发挥了不可估量的作用：他设计苹果电脑时做出了“最美的字体”。
世间许多“大用”，都是从那些看似无用的事体中衍生出来的，“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。当我们功利地拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在其中的“大用”。
故庄子曰：“无用之用，方为大用。”
当你决定要去旅行的时候，不要只盯着要到达的目的地，因为旅行从你收拾行李时就开始了。
生命就像一次不知目的地的旅行。我们想要的不仅仅是生存，而是生活。所以做些“无用”之事吧，你的人生旅程将因这些“无用”而美好。
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