名人养生深受大家的欢迎，大诗人杜甫不但诗文写的绝，甚至还精通药理以及养生之道。一起来看看杜甫是与中草药是如何接下不解之缘的吧！
杜甫：故山多药物，胜概忆桃源
2012年是中国唐代著名诗人杜甫诞辰1300周年。
杜甫（712~770），字子美，又称杜少陵、杜拾遗、杜工部。京兆杜陵人（位于今陕西西安西南）。712年2月12日，杜甫生于河南巩县。他曾任左拾遗，后被贬为华州习功参军；公元759年，杜甫弃官入蜀，定居成都；公元770年，杜甫卒于湖南岳阳，时年59岁。杜甫一生共创作诗歌近3000首，今存1400多首，被后世尊称为“诗圣”.1962年，杜甫被列为世界文化名人。
不为良相，则为良医
杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，十三世祖杜预是西晋名将，祖父杜审言是武则天时期的著名诗人，做过膳部员外郎；父亲杜闲曾任兖州司马和奉天县令。
杜甫幼年聪慧，七岁便开始学诗，十五岁“出游翰墨场”时，他的诗文已经引起洛阳名士的重视。
自古诗辞歌赋常以医药为吟诵对象，它们丰富了文学的创作，唐诗也不例外。
杜甫的诗歌在唐诗中占有举足轻重的地位。在流传下来的杜甫的1400多首诗歌中，涉及可用于医药研究的就达90余首之多。这跟整个社会的大环境是分不开的，经济繁荣、科技发达必然带动医学的发展。此时期的药物学较以前有较大进步，出现了《本草经集注》、《新修本草》、《本草拾遗》、《蜀本草》等药物学著作。
在唐代，医学教育也已发展到比较成熟的阶段。公元624年，唐政府设立“太医署”培养学生，并在许多州建立了地方性的医学教育机构，太医署还专门设有药学部，这时医学与药学已经分开，药学部还设有药园三顷，招收一定数量的学生，学习药物的栽培、采集、炮制、制剂、使用等方面的知识。所以，当时懂医识药的文人并不在少数，出现了很多儒医。
在中国传统文化的历史长河中，文学与医药学始终存在着相互渗透、相互交融的关系，诗人、文学家多精通医术，很多名医又有很高的文学素养，良相治国平天下，救民于水火；良医悬壶济世，救死扶伤。不同的方式，共同的目标，同样的抱负。
所以，古人总是将相与医相提并论，“不为良相，则为良医”。
卖药都市，寄食友朋
从35岁到达长安，到59岁在北进中原的漂泊中离世，这整整25年的时间，杜甫都是在贫困、疾病中度过的。常年的体弱多病，促使他去博览群书，以便掌握更多的医药知识，久病成医就是这个道理。杜甫对药物学相当内行，会辨识，更是集种植、采集、加工于一身，并能将药物知识用于防治疾病上。所以，他在诗歌里给我们留下了很多珍贵的医药学资料。他经常到山野里去采些中草药回来，自己经过加工炮制，或是拿到市场上去卖，或是送给那些周济过他的人。他曾经在《进三大礼赋表》中，说过“卖药都市，寄食友朋”的话，指的就是这种情况。
与郑虔共鉴“戎王子”
在长安时，杜甫有一个十分要好的朋友，名叫郑虔（685-764），字弱齐。郑虔是河南荥阳荥泽人，工诗善书，同时又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，可说是学富五车。杜甫称赞他为“荥阳冠众儒”。郑虔对药物学有专门研究，曾著有《胡本草七卷 》。《本草纲目》称此书所收“皆胡中药物”。胡中，泛指我国北方少数民族以及西域地区。
郑虔当时为“广文馆博士”，是无实权的“冷官”，和杜甫一样过着“饭不足”的穷困生活。他跟杜甫相处时间很长，自然来往密切，两人常在一起饮酒论诗，也常在一起研究药物学。杜甫在《戏简郑广文兼呈苏司业》诗中写道：“广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。才名三十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时乞酒钱。”此虽是朋友间调侃的话，但也是事实，从中便知杜甫与郑虔之间非同一般的友谊。
杜甫还写有《陪郑广文游何将军山林十首》，其中就有一首说到两人共同鉴别一种来自月支的药用植物的情形：“万里戎王子，何年别月支？异花来绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开拆渐离披。”其意思是说：万里而来的戎王子，你是哪年离开了故土月支？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生蔓长。当年汉使张骞白走一趟没有把你带回；而我们的祖先神农氏尝遍百草，也不曾记下你的名字。只可惜在露浸雨打之下，你的花瓣已日渐消损。按此诗中的“戎王子”花草名，明末清初的著名学者仇兆鳌为杜诗作注时说：戎王子，中药“独活”的别名，原产地在月支国（月支又称月氏，古族名，曾于西域建月氏国）。中药独活别名胡王使者，为伞形科植物重齿毛当归的干燥根，具有祛风胜湿、散寒止痛的功效，中医常用于治疗风寒湿痹、腰膝疼痛、少阴伏风头痛、头痛齿痛等症。据现代研究，独活有抗炎、镇痛及镇静作用；对血小板聚集有抑制作用；并有降压作用，但不持久；其所含香柑内酯、花椒毒素等有光敏及抗肿瘤作用。
疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战
杜甫在滞居长安时，因当时长安阴雨连绵，青苔连榻，蚊虫叮咬，他不幸染上了疟疾。朋友王倚见杜甫形容瘦削，体力不支，急忙尽力为他置办了一顿美食；杜甫后来写诗酬谢，叙述了自己的病况说：“且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，为我力致美肴膳。”八年之后，他在给诗人高适的诗中也写道：“三年犹病疟，一鬼不消亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。”诗人寥寥数语，便将疟疾的发病症状准确地记录下来。疟疾的临床特点为周期性定期发作的寒战、高热和大汗，后期多伴有贫血和脾肿大。从杜诗中的描写来分析，诗圣患的是隔日而发的“间日疟”。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤
在杜甫的诗歌中，还有许多言及他向朋友乞食求馔的句子，这除了因为他穷困以外，另一个原因就是杜甫患有严重的糖尿病（中医称为“消渴”）。
杜甫在给文学家元结的诗中说：“我如长卿病，日夕思朝庭。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”长卿是西汉时大词赋家司马相如的字，他也是位糖尿病患者。糖尿病以多饮、多食、多尿、消瘦为典型症状，这样一位大诗人，为疾病所困，饮食生活又得不到保障，加上糖尿病的原因，经常出现饥饿的症状，尽管如此，杜甫仍以“我虽消渴甚，敢忘帝力勤”的胸怀，时时关心人民的饥寒交迫，企望天子们给百姓一个安定富足的社会环境。
糖尿病有很多并发症，如心肌梗死、高血压、肺结核、白内障、失聪、失明等。杜甫晚年的诗歌中，屡屡言及自己的病症：如“肺病久衰翁”、“高秋疏肺气”、“衰年肺病惟高枕”、从中可看出他晚年饱受肺病的折磨。此外，从杜甫在临终前一年写的“右臂偏枯关耳聋”，“老年花似雾中看”，以及记叙金篦刮眼等诗句来分析，都说明杜甫已因糖尿病并发了很严重的白内障、耳聋、中风、偏枯、足痿等症。
故山多药物，胜概忆桃源
杜甫在四川期间，是他最开心最快乐的日子。在当时的环境下，他已深知仕途无望，决心归隐田。在友人的帮助下，杜甫在成都营建草堂，过了两年多比较安定的生活。他经常吟着“故山多药物，胜概忆桃源”的诗句，和家人一起快乐地耕作。“移船先主庙，洗药浣花溪”正是杜甫在草堂生活的写照。
杜甫精心洗药、然后加工炮制，晒干后贴上标签贮藏好，以便自服或外卖，还送亲朋好友，不亦乐乎！
一分耕耘一分收获，不久，药材长势喜人，举目眺望：“药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。”杜甫完全陶醉在自己种植草药的乐趣中了，药圃成了他生活的重要部分，是他解忧、写诗、醒酒的乐园。
拜读杜杜甫种草药的诗文，就像其境，仿佛看到成都市郊杜甫的“草堂”里各种植物药材在哪里静静地吐露着芬芳……杜甫把它称为“药国”。
杜甫不仅对中学药有很强的鉴别能力，还能将草药的特性、姿态描写得淋漓尽致。他写决明是“雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜”；写栀子是：红取风霜实，青看雨露柯”。
杜甫这样描绘丁香：“丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。深栽小斋后，庶使幽人占。晚随兰中，休怀粉身念。”这更是以花拟人，整诗描绘了一个令人肃然起敬的柔弱而坚强的植物，它知道自己将会粉身碎骨，但它从不去过多去想。在那静静地吐露着芬芳，直到生命的终结。像它这么圣洁的花朵，只有品味高雅的“幽人”才懂得欣赏。
杜甫在写这首诗中还有另一层含义，就是教我们怎么做人，丁香是一种柔弱的植物，但它身上也有坚强的特质。大家习惯以为雄壮的松树柏树岁寒而知后凋，没注意到柔弱的丁香也有这种坚强的特性，强调弱者的力量。
从这些花草树木中能够品位出做人的至高境界，这也是杜甫喜爱草堂的乐趣所在。
智斗邪方 “曲”解中药
在民间还流传着一个杜甫智斗邪方，“曲”解四味草药的故事：唐代大历年间，年已五十有余岁的杜甫从四川举家东下，辗转到了湖北沙头镇，开了个“白草堂”药铺，聊以糊口，由于杜甫为人和蔼可亲，经营的药物又贷真价实，本人还兼通医术，老百姓都信任“百草掌”，因此，每天到他这里抓中药的人络绎不绝，“百草堂”越来红火。
这可得罪了当地的几家地主老财，因为他们开的药店越来越冷落萧条，甚至无人光顾。于是，于是几家地主老财想出一计谋，要诋毁杜甫的名声，使他的百草堂开不下去。在当地有个节度使吏叫卫佰玉，财主们打算用卫佰玉的权势把百草堂除掉。他们用银两收买了节度使卫佰玉衙门的一个书吏。
第二天，书吏果然在卫佰玉节度使面前挑拨开了：“老爷，杜甫开了个中药店，自夸天下诸药类最全，还自以为是才学高深，会写诗，连您老人家都瞧不起呢！”
卫佰玉一听火冒三丈，骂道：“好一个杜老倌，我倒要试试你的智谋！”于是让家人递过笔来，挥笔开了一付“行运早，行运迟，正行运，不行运”的邪药方，递给书吏说：“快去，送到百草堂，立即把药抓齐，否则对他不客气。”
那书吏趾高气扬地拿着药方来到“百草堂”，大摇大摆地走进药房内，将卫佰玉笔写的邪方往柜台上一甩：“喂，这是卫大人要的药，快照上面写的抓齐抓全，少一味就砸你们的招牌！”“百草堂”里伙计一看，愣住了：天下哪有这四味中药！纯属刁难人，无理取闹！这时，杜甫正好从后堂出来，看看那个邪药方，手捋胡须，轻轻冷笑说：“好，我给他抓”。杜甫略加思索取了一片萝卜干、一块生姜牙、一颗红皮鲜李子、一颗干桃僵交给差人。书史按过
药叫嚷到“这不是老爷要的药，你弄错了！”杜甫不慌不忙地驳斥道： “萝卜干即干罗之意，廿罗十二当宰相，这不是行运草吗？生姜芽是姜子牙之意，子牙八十三遇文王，这可算是行运迟嘛！红皮李子酸中带甜，时下正是市场上的热门货，可以说是正行运了吧！这隔年的桃子，已不是新鲜货，没人爱吃，只能做药，这自然是不行运了。”书吏听了杜甫的话，连连点头称是。他回走告诉卫佰玉。卫佰玉哭笑不得，只得作罢。那些那些财主对杜甫的“百草堂”药店更是没法可施了，从此，“百草堂”药店越办越红火。
诗体“病历”传千秋
公元770年，59岁的杜甫病卧舟中，伴随他的是重病缠身的痛苦和爱国忧民的深情，此时“诗圣”已病人膏荒，奄奄一息。他在临终前，写了一首五言长篇排律的《风疾舟中伏枕书怀奉呈湖南亲友》的绝笔诗，诗中叙述了他飘泊的一生，回顾了半生颠沛流离之苦，并向亲友托付了后事，其中充满凄切动人的家国之忧。在中国文学史上，杜甫的诗被称为一部唐代由盛而衰的“诗史”，他更给后人留下了一份难得的诗体的“病历”。
让我们在这位伟大的历史文化名人诞辰1300年的今天，永远铭记住他为祖国人民所遗留下的这一份丰厚的文化遗产！
细读《钱本草》能得养生道
常言道： “没什么别没钱，有什么别有病。”这足以看出世人对金钱和健康的重视。但要真正做到对金钱的正确理解和处理并非易事，不少人为了金钱，损害了健康，甚至丢了性命。近读张说的《钱本草》一文，其中对金钱一针见血的解说，足以让世人感慨万千。
我国唐代名臣张说，20岁入朝为官，他在晚年积40年做官经验，1 7年修史根基，70年人生阅历，苦心孤诣，写出了传世奇文《钱本草》。该文以药喻钱，以钱言药，为世人开了一个永恒的保健良方，对今天的人们来说，读来仍是大有启迪。现辑录如下：
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验二钱，能利邦国，污贤达，畏清廉．，贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱 其药，采无时，采至非理者则伤神此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有困厄之患至：一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取予舍宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智，以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
全文虽只有区区200来字，却含有褒贬，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。张说针对钱的奇秘效用还总结了道、德、义、礼、仁、信、智七条驾驭钱的方式，可谓警戒古今之言。 “七术”以现在的话来讲，就是“用钱要有度，这就叫‘道’：不把钱看做珍宝，这就叫‘德’；付出的劳动与所获得的相适应，这就叫‘义’；不贪非分之财，这就叫‘礼’；乐善好施，这就叫‘仁’；交易不违约，这就叫‘信’；不让钱伤害了自己，这就叫‘智’”。
《钱本草》不愧为流芳千年的做人、养生、保健之良方。
女皇武则天的养生之道
武则天是一位高寿的皇帝，她经历了太宗、高宗、中宗、睿宗四代帝王，享年81岁。她之所以长寿，与她长期骑马锻炼，以及参禅修心有密切的关系。
武则天自幼身体强健，擅长驯马。在当唐太宗才人时，在宫中是专为皇帝后妃出游准备车马的，在太宗出去打猎或游玩时，武则天总是骑马护驾，前后照应，长期的马上运动，使她一直保持着健康的体魄和充沛的精力。
武则天27岁时，唐太宗驾崩。作为太宗的后妃之一，她被送入感业寺，当了3年尼姑。在这3年里，她整日参禅打坐，达到禅定的境界。从现代观点看，这种禅定的修习，无疑包含了深妙的气功。在气功状态下，全身的兴奋灶集中于一点，或为心思，或为呼吸，而机体的其他部分相应得到了休息。这样，就达到了补养精气、积蓄能量的保健目的。中医认为，七情过极皆可致病，而武则天依靠修习禅定，远离烦恼，豁达乐观，因而得以高寿。
武则天兴趣广泛，她写得一手好字，喜欢音乐、诗歌。她还喜欢大自然的风光，这对她的健康长寿也是大有好处的。
武则天的一生经历了多次大动荡，但她能坚持下来，创造出一番伟业，得享81岁高龄。这正是她长期修心养性，心胸开阔的结果，也是她坚持锻炼，爱好广泛的结果。
结语：虽然我们也许没有名人难么好的条件，但是只要我们坚持锻炼，注意饮食，健康就不是问题。
