武当休闲山庄

离线假正经也

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-07-11

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       要说起三国中的为人，诸葛亮素有“智过人”之称，关公素有“义过人”之谓，而曹操则有铁板钉钉的“奸过人”之名。不过这世上再奸诈的人也有诚实的一面，正如再忠厚的人也有不老实的地方一样，曹操，在这个有着中国历史上最著名的奸臣之说的人物身上，也有说老实话的时候。而且特别的实诚，连三国中最称为诚实的刘备都比不上。第56回，曹操大宴铜雀台，时有王朗，钟繇，王粲，陈琳等一班文官，进献诗章。内中多为曹操歌功颂德，并暗示其合当受命之意。曹操逐一览毕，笑曰：“诸公佳作，过誉甚矣。孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬狩猎，以待天下清平，方出仕耳。不意朝廷征孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：‘汉故征西将军曹侯之墓’，平生愿足矣。念自讨董卓，剿黄巾以来，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳。诚恐一解兵柄，为人所害。孤败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也。诸公必无知孤意者。”众皆起拜曰：“虽伊尹周公，不及丞相矣。”

          曹操在铜雀台上说的这番话，可谓是他个人的真情告白。虽然曹阿瞒一向以最会骗人著称，十句话中有九句半都是假的，但在这里，他却是表现出了难得的直爽，实话实说。我特别感慨的是老曹最后的一句肺腑之言：“诚恐一解兵柄，为人所害。”古往今来，古今中外，所有搞政治的人物都明白这么一个道理，失去权力的保护是一件非常可怕的事。连如今素以民主开放，法制完善闻名于世的美国，其总统卸任后，还得由国家买单，免费保护他若干年。因为政治家，尤其是身居金字塔最上层的政治人物，其身份的特殊性，决定了他（她）们注定与普通人不同，这些领袖们不管在台上，还是在台下，其生命永远比常人更值钱。

         言归正传，还是回到三国里来吧。曹操最大的实话，就是上面说的这句话了。我们常说“人一走，茶就凉”。而对于政治家来说，失去了权力的保护，不仅仅是茶凉那么简单的事了，它往往关系到自己甚至是全家，全家族，全集团人性命的大事。如第107回，被司马懿骗倒，乖乖交出兵权，只求为“富家翁足矣”的官二代曹爽，得到的报答却是自己连同他的难兄难弟们，包括他们的铁杆部下，皆斩于市曹，灭其三族。故曹操推心置腹地表明了自己坚决不交权的原因：“是以不得慕虚名而处实祸也”。权力不可一日无也！三国中，由于丧失权力而遭到惨祸的例子有不少，如第24回，曹操杀董贵妃，他的老公汉献帝只能泣谓妃曰：“卿于九泉之下，勿怨朕躬”。第66回曹操杀伏皇后，临死前，伏后哭谓帝曰：“不能复相活耶！”帝曰：“我命亦不知在何时也！”失去权力的皇帝比平民百姓都不如；第114回，魏主曹髦被权臣司马昭指使贾充弑害，死后只能以公爵的礼仪给草草安葬了，而不是皇帝的礼节；第113回，失去权力的吴主孙亮为夺回权力，与心腹密谋诛权臣孙綝，事泄，其心腹被孙綝尽杀之，吴主亮被废。他还算是其中结局最好的一个。还有，书中何太后与董太皇太后争权，董太后在与何氏家族的争斗中落败，被赶出京城，最后被何太后的哥哥，大将军何进派人毒死在半路上。只是何家却从此没有高枕无忧。何进在与十常侍争权中被杀，何太后则被乘乱而入的董卓赶下台，最终与儿子，儿媳一起被董卓女婿李儒残忍的杀害了。《捕蛇者说》中有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。而权力就是能保证个人利益最大化的最好保障！曹操的实话实说更是为此做了最明确的注解。有了权力就有了一切，所以要曹操“委捐兵众，”，去享所谓清福，实在是“去你妈的”一件事。曹大丞相很清楚，只要他一交出兵权，用不着自己的死敌刘备，孙权，乃至那被自己骑在脖子上拉屎惯了的傀儡皇帝汉献帝来报复，就铜雀台上这班对自己阿谀奉承，俯首贴耳，恨不得自己今天就登基的部下，一旦知道我失去了权力，最先拿刀来取自己性命的，恐怕就是他们了。正如《尸子》中舟人清涓语范献子曰：“则舟中之子，皆栾氏之子也。”敌人和盟友只在一转身之间，同一条船上的不见得都是朋友。曹操的不愿交权，的确是大有道理！

        还有，曹操的另外几句话我认为也是符合实情的。他刚出仕时，肯定没想到会有今天的地位。所以他所说的，其最初的愿望“图死后得题墓道曰‘汉故征西将军曹侯之墓’,平生愿足矣。"也在情理之中。因此，曹孟德在第5回，首倡义兵讨董。第6回，在董卓逃离洛阳后，见袁绍曰：“今董贼西去，正可乘势追袭，本初按兵不动，何也？”绍曰：“诸兵疲困，进恐无益。”操曰：“董贼焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归：此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑不进？”众诸侯皆言不可轻动。操大怒曰：“竖子不足与谋。”遂独自率本军追击，但孤军无援，遇伏被击败。操本人也险些丧命。回来后，怒而叹曰：“吾始兴大义，为国除贼。诸公既仗义而来，操之初意，欲烦本初引河内之众，临孟津，酸枣；诸将固守成皋，据敖仓，塞轘辕，太谷，制其险要；公路率南阳之军，驻丹，析，入武关，以震三辅。皆深沟高垒，勿与战，益为疑兵，示天下势。以顺诛逆，可立定也。今迟疑不进，大失天下之望。操窃耻之！”绍等无言可对。曹操在18路讨董诸侯中，是表现得最大公无私的一个。当时的事实也确实如他所言，那时候的曹公是一门心思地：“专欲为国家讨贼立功”。

        另外，曹操还说道：“如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王”。语不谬也。刘备，孙权这二个曹操生平最大，最重视的对手，是直到曹孟德死了之后，才放心大胆的自称皇帝起来了。“冢中枯骨”袁术在得到了传国玉玺后，急不可待的称帝了。结果被曹操给打败了，吐血而亡。由此看来，若没有曹操在上面压着，想要称王称帝的大有人在，而国家也就乱得更厉害了。

         观曹操在铜雀台上的一番自我表白，有自我夸耀的成分，亦不乏有为自己洗刷的一面。但总的说来，曹孟德说的还是大实话。它非常真实的反映出了曹操个人的三观是怎样由单纯转化成复杂，从而一步步获得改变的。我们也从曹大丞相这番不谦虚的自我剖析中，找到了他人生历程中的条条轨迹，并把它完整的拼接出来。使我们能更全面地了解曹操这个人，和他身处的那个时代的环境。曹操的实话实说，留给我们的感悟颇多：一，曹操并不虚伪；二，曹操十分诚恳；三，曹操的思想变化和奋斗经历，也就是曹氏励志篇，和我们今人差不多！四，三国中所发生的事情，其实和现在一样！

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